(转)牛二何许人，施耐庵先生并没有深入交代，其外形特征写得也有点类型化，倒是“满城人见那厮来都躲了”一句，道出这个家伙的日常情状——你想想偌大一个开封府，做人做到人见人烦，鬼见鬼愁，那是什么境界？
有人肯定要问：他，到底做错了什么？
施耐庵先生写牛二而不写牛大，在于敢称老大的人，不仅道行深厚而且也应该是敢于担当的人物，不说呼风唤雨，起码也能保一方安宁受人佩服，而“二”就不是这样的了，如果一直很二，而且还自以为很牛，那就只能是牛二或者金三！
牛二遇到卖刀的杨志，他二冲二冲的性格就一定和郁闷失意的杨志有了故事，牛二一步一步把自己搞死的故事。
“汉子，你这刀要卖几钱？”
看上去他还真的是想搞贸易，因此杨志也认真回答“三千”，而且还耐心解释说这是祖上传下来的宝刀！
牛二突然就显出了不屑：什么鸟刀，老子三十文也能买一把，照样切肉砍豆腐——你这个有什么了不起——先贬损一番，这一般来说主要是想压价，这是通常做法，可以理解。漫天要价、就地还钱，这没有什么不对！
所以当他问道“你的鸟刀有甚好处，叫做宝刀”时，杨志真的以为他要买刀，就介绍了这把刀的三大核心功能：“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。”这是广告词还是产品介绍？一般来说卖家多多少少都有夸大的成分吧？因此需要验证、需要买家秀来证实。
于是牛二就来了兴趣，他去要了二十个铜板摞在一起，要杨志砍，说你要是砍得开，就给你三千贯！
结果杨志一刀就剁成了两半！这里，施耐庵先生专门写了“看得校准，只一刀”！你以为这里只是展示宝刀的锋利么？NO！这里还有杨志的刀功和武艺啊！这是中国古代的精准定点打击！
可惜牛二哪里看得懂？
这里不得不让人想起绞杀苏莱曼尼的那六把刀片，你以为仅仅是刀片厉害么？地狱火后面还有全球鹰啊！
因为不晓得全球鹰，所以牛二就开始耍赖了，说好的剁开就给三千贯就不算了，非要验证第二项吹毛得过！
显然这一项也是毫无悬念，杨志照例是演示成功！
现在是不是可以坐下来慢慢谈交易、支付现金了？客服都有点不耐烦了！
然而牛二并不！
他非要验证第三项！这第三项可是杀人刀上不留血呀！
“就是一个快！”施耐庵说！
尼玛法治社会，这一项杨志是不能答应验证的，所以他提出一个变通的办法，找一条狗来试验。狗，惹到他们了么？
然而牛二并不！
你说的是杀人，没有说过杀狗！
看起来是杨志不遵守契约，目前状况完全是杨志一手造成的！
这时候杨志才看明白牛二完全是来戏弄自己的！他就有点生气，你要买就买，不买就算逑！
但牛二已经见证了宝刀的好，贪心更炽，但又不想出钱，而且经过前两轮的较劲，他料定杨志只不过也是一个老实人，断然不敢再和他较劲下去！因此逼问杨志你敢杀我不！
这是古往今来我见过的最牛逼的碰瓷！
这把杨志也吓一跳：我们前世无仇后世无冤的，两不相干，各自走各自选择的道路，没理由杀你啊！这像文明之师！
接下来就是车轱辘式的谈判。
牛二：我要买刀！
杨志：拿钱来！
牛二：我没有钱，我要买刀！
杨志：不给钱不卖！
牛二：老子买定了！
杨志：拿钱来！
牛二：老子没钱，我要买刀！
杨志：没钱我不卖！
牛二：你杀了老子吧！
杨志：……
谈了好几轮都木有结果！这件毛衣织得很难看！
最后的结果大家都晓得的！
有人这样概括：
牛二有幸见证了宝刀，但又不幸丧命于刀下！
