八九十年代北方汉子娶媳妇，村里与新郎同辈且比新郎年龄小的小伙子都爱来闹洞房，闹得动静越大，说明婚礼越成功。婚礼一般都在临近年关举行，新娘和即将到来的新年形成双喜临门的喜庆气氛，进而在这种气氛的烘托下耕地播种等待秋后的丰收，因此八零后九零后的生日在农历九月和十月的特别多。
结婚那天有个特别的活动最受小孩子欢迎，那就是新娘踩着积雪或顶着寒风进门后，夫家安排一个壮小伙站在房顶上，一手提着一兜包装得五颜六色的糖块，一手伸进兜里抓一把，一扬胳膊，糖块曾扇形洒在院中期待着的小孩和妇女的头顶，于是大家争抢，那场面相当混乱，我经常被挤倒，但被挤倒的同时总能压住一两块糖，因此糖块的香甜总能抚慰被大脚踩踏的疼痛，抢糖块的记忆让人感到快乐。
但还有一件不怎么令人快乐的事情。我几乎在每一次婚礼上都能听到有人笑着对新郎说，你娶媳妇能让我头日三天么？新郎也不怎么恼怒，做出要打的姿势，其实总是虚晃而过，说一句滚蛋，继而就忙活别的去了。而说要头日三天的小伙子也高兴地对别人挤眉弄眼或者向天空吹口哨。那时的我还小，对男女之事一窍不通，但也有老学究的假正经，因此特别痛恨要头日三天的人。一听到这句话，就想到村口大槐树下那对交媾的笨狗，进而像讨厌狗一样讨厌说那句话的人，真想拿土坷垃像砸狗一样砸向他。
因为听的次数太多，我也渐渐麻木了，但脑中始终有一个疑问：为什么每个村庄在结婚的时候总会有人说这句话？难道仅仅是为了过过嘴瘾，满足一下淫邪的内心？这个疑问伴随我好多年。如果我不继续上学，恐怕一辈子也解不了这个谜。
过了二十来年，我终于明白了头日三天其来有自。原来蒙古入主中原，每个乡村分派一个蒙古人当保长，这个保长有个特权，就是无论谁家娶媳妇，先跟他睡三天，然后才轮到新郎，这就是头日三天的来历，新娘到了夫家生第一胎，根本就不知道是汉人的种还是蒙古人的种。虽然后来元朝被明朝推翻，但头日三天的屈辱印在了许多人的脑中一代代流传，最后竟然成了向新郎调侃的笑话。
此文的目的不是为了讲这个笑话，而是人们对待这件事情的态度。大致有三种，一种是摇头摆尾地欢迎，一种是默默无语地忍受，还有一种是反抗或者逃离。我知道历史上向来不缺少摇头摆尾的人，这种人被人家头日三天之后还能做出笑脸相迎，而且还欢迎保长常回家看看，因此他家就能被特别地照顾，吃喝不愁，生活殷实，子孙繁茂；那种默默无语忍气吞声的呢，也毫无办法，心中有恨，但不敢有任何怨言外露，只是恨自己无能为力，可即使这样，也不耽误他繁衍后代；最后一种反抗的，自然是鸡蛋撞石头不自量力，不是被杀就是被砍，绝对不会有好下场，反抗不过的，于是就带着
新婚妻子逃亡南方，没有人头日三天的地方。
那些因反抗而当场被杀掉的，在逃跑的路上被追杀的，渡江时候沉船的，在瘴气氤氲的地方染疟而亡的，都是铁骨铮铮的民族脊梁，都是值得后世效仿的榜样。在一路的艰苦跋涉中，总有倒不下的，总有侥幸生存下来的，因此这种精神并没有湮灭，而且在今天还在继续。这种精神，像希腊奥运火苗一样珍贵，需要特别呵护。
但最最可悲的是，那些被头日三天的壮汉们，那些摇头摆尾的和默默无言的聚在一起总是在嘲笑因反抗而失去生命和逃走的人。因此屋檐下、榆树的阴影中总有闲人在说，你看，那傻屌，穷困潦倒的到了深山里，都饿成猴子了；你看那王六，更是傻X，不听劝，当场脑袋都被砍下来了，自己没那能耐，偏偏还要显摆，真是活该；你看我家儿媳要生头胎了，保长还说要来喝喜酒呢！
在闲话中，他们深深感到了自己的幸运和满足。他们觉得最重要的是活命，不管怎样屈辱无奈，都得活下去，不管活成猪还是狗，只要后代们生生不息，就是他们最大的成就。一代又一代，脊梁弯了又弯，膝盖软了又软，终于繁衍到了清朝，都成了货真价实的屈膝弯背的奴才。皇上一叫他奴才，他就感觉祖坟上冒了青烟，荣耀无比。
但还是劝那些摇头摆尾的默默无语的，请千万别自鸣得意，更不要嘲笑那些和你们意识和观点相左的人。有他们在，这个族群才有不被头日三天的希望。
