国内网站对涉政话题的严厉控制，却意外催生了民间历史学家这一行业。有些草根的自媒体，通过评论历史，来影射当代政治，很多网民，也从中满足了他们对政治的兴趣。今年七月，一篇名为《小县城的中年粉红：在混吃等死中研究世界局势》描述了这样一批人，自称是一名史学博士的作者在文章中嘲讽一些在生活中并不如意的人“从不摸书，完全依赖手机获取信息”，但却从爱国和批判美国中获得满足感。
“中国押上的是钱，而美国赌上的是命……如果你美国非要置14亿中国人于死地，非要掠夺中国人的话，那就来吧，看谁挺得过去。”今年8月8日晚上，当中国一个著名左派媒体账号发布了这段慷慨激昂的演讲，很快便获得了近千条评论，其中一个视频平台的播放量达到近170万次。
但与该媒体所发布的其他采访视频不同，这段将美国比作虚弱不堪的“恶龙”。 而鼓励中国人勇敢站出来“正面迎接挑战”的17分钟演讲，并非来自政府官员或知名学者，而是一名网名为“山高县”的年轻网友。尽管自始至终只有声音、没有露面，但他的支持者们还是迅速认出了他。“山高县居然都来了？”、“聆听圣训”，很多网友在评论区留言道。
这名受到追捧的演讲者，便是“入关学”的创始人。2019年12月，当他看到问答网站“知乎”上的一个提问“中国人从明亡的历史中学到过哪些历史教训”时，他写下了短短三百字的评论，获得了超过四千个“赞”。他的这段回答被网友们称为“入关学”的开山之作。
明王朝曾统治中国近300年。17世纪，位于现在中国东北部的少数部族建州女真崛起，最终越过距离北京不远的长城隘口山海关，占领中原，建立清朝。山高县在回答中类比道，美国就像当年看似强大、拥有霸权的明朝，而中国便是还未“入关”时被剥削和压迫的建州女真，与其委曲求全，不如站起来推翻明朝的朝贡体系，建立自己的世界秩序。
“入关前不要搬着圣贤书胡思乱想，入关后自有儒学大师为我所用”，山高县在他的理论最后自豪地写道，翻译过来便是“中国超越美国不能靠照搬美国人倡导的价值观，等中国人建立自己的世界秩序后，自然可以发扬自己的价值观。”
“山高县”所创造的“入关学”，在某种程度上迎合了中国现今的“战狼派”叙事风格。过去几年，中国放弃了此前低调的外交策略，开始提倡“大国外交”，主张在国际社会推广“中国方案”，有别于建立在传统西方权力构架上的国际体系。但由于在多个争议问题上对西方持强硬态度，习近平当局的外交政策被很多观察家称为“战狼”外交。
相反，反对战狼派的民间历史学家，则多引用另外一些历史例子，用的最多的就是日本和苏联抗美失败。这些人被称为“加速派”，习近平也被誉为总加速师。网监们马上明白了这个词的含义，加速成了警戒词。如果你写的小说，有汽车加速的字句的话，建议写成别的词，否则八成被封。
与“加速主义”者面临审查的命运截然不同，“入关学”在社交媒体上，畅通无阻获得快速传播。在知乎上，有关“入关学”的提问与回答在近七个月的时间里就超过了两万条，而在微博上，这一话题有近180万人阅读。与中国官方有密切联系的左派新闻网站“观察者网”也对其进行了介绍。
在一些讲述时政与历史的影片中，时常可以看到网友们发布带有“入关”二字的弹幕，表达他们对于中国崛起的期盼与自豪。在中美两国在多个领域陷入紧张对峙时，“入关论”引发了很多中国网友的共鸣。一名赞同该理论的微博网友写道：“说得好！不入关你就永远只是蛮夷，做得再好人家也会挑你的毛病”。
满清蛮夷没想到自己的经历，在征服然后失去了中国之后，在百年后得到了以汉族人为主 的昔日奴隶的敬仰。
“现在的世界秩序的确对于西方更加有利，相比发达国家，发展中国家必须付出更多”，陈纯博士说道。他认为，发源自中国草根阶层的这套说辞“有一定的合理性”，但问题在于中国“并非蛮夷”，而正是在这个体系中成为世界第二大经济体。
“一些想要重整世界秩序的人其实有更大的野心，他并不是觉得我们被压迫，而是要以蛮夷的身份去颠覆你的秩序，然后我们再坐到你的位置，重新统治整个世界，”陈纯解释道。“他不是认为自己是蛮夷，反而认为自己是比西方更文明的存在。”
一边是信息获取的残缺，一边是高涨的讨论政治的热情，这样的“键盘政治家“形象也曾引起中国网友的讨论。
不过，魏简教授也强调， 民间极化观点的出现是一个世界性的现象，它与加剧的社会不平等和社交媒体的发展息息相关。在中国，这种现象由从微博等开放的讨论平台向微信等封闭式平台的转移而得到加强。“人们越来越多地在自己的信息孤岛中运作，”他说道。
