第8段，保罗开始论述信徒在蒙恩之后所要走的成长之路，而且主要是从信仰群体合一的角度来看。的确，信徒因信蒙恩得救，带来了身份上的变化，但这并不是事情的终结，而是一个新生命成长的开始。新的身份要配以新的生命，而新的生命不是一挥而就的，是要经历成长的过程；同时，信徒的蒙召是进入一个共同的信仰群体，所以信徒新生命的成长也是在信仰群体里的成长。
在这段经文里面，保罗让我们看到信徒蒙恩之后在信仰群里里的成长之路包括三个方面。首先，就是信徒各人的性情方面，要凡事谦虚、温柔、忍耐（4:2）。我们可以觉察到，保罗之所以特别提到这几个关乎信徒个人的品质，乃是因为它们多是侧重在群体生活中彼此之间的关系。其次，就是信徒在群体中彼此之间关系的具体实践，要做到“用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（4:2-6）这也就是说，在群体中，除了前面刚刚提到的个人品质的要求以外，还要对合一采取主动的行动，或是刻意的维护。第三，就是信徒在群体里面的成长（4:7-16）。保罗从恩赐的角度来论述这个话题，即信徒是被放在一个有着神所赐的各样恩赐配搭的信仰群体里面；而神这样做的目的乃是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”这也告诉我们，信徒在信仰群体里面，除了要培育美好的性情来彼此相处，除了要采取一些爱心行动来追求和睦，另外还有一个很重要的方面，就是朝着一个统一的方向去发展生命，就是在群体里接受来自各方面的教导，以至于在对真理的认识上趋于一致，更多认识耶稣基督，并且更像耶稣基督。
总的来看，保罗是从合一的角度来看信徒蒙恩之后的成长之路，指出信徒要有可以促成合一的个人性情、要有追求合一的具体行动、要有朝向合一的成长目标。保罗之所以如此看重合一，这与他之前的论述思路是一致的。保罗不断指出信徒蒙恩是进入神的家，是与圣徒同国，是进入了属神子民的群体。这就好像往一杯水中注入了新的水一样。神的家有新的成员加入，这本是好的。可是挑战就在于，新加入的可以和旧有的融为一体吗？通常来讲，往一个群体注入新的成员，因为习惯、传统、背景、生命阶段、期望值，等等的不同，有时候会发生新旧之间的摩擦和碰撞。正是因为这样，所以保罗非常看重信徒在信仰群体里的合一。这个合一，不是那种“你好、我好、大家好”的表面文章，而是从信徒的性情到行动的由里往外的真实合一。而且，这种合一也不只是在维持一个和睦关系上，而是大家的生命都朝着一个共同的目标去发展，就是通过接受教导而更像基督。
对于这一点，我们可以有更多的思考。通常来说，在教会的实际生活里面，教导往往会带来“不合一”的结果，因为被教导的人容易对教导的人产生不满、抗拒，造成彼此之间关系的紧张。所以，教会中为了维持合一，很多时候就以牺牲教导为代价。虽然教会还会保持惯常的教导，但是却少了许多扎心的彼此劝勉，为的是保持“合一”。然而，从保罗的教导我们看到，教会对合一的追求，除了彼此和睦，还有一个很重要的向度，就是籍着教导培育信徒生命有定向的成长。虽然在通往这一条共同生命目标的路上会因着彼此的教导和劝勉而有可能带来暂时的“不合一”，但只有这样，最终才能达至神所看为圆满的合一，即大家是以满有基督长成的身量这一共同的生命目标而合一。这对我们的教会生活是很有启发的。教会不单只是一个相亲相爱的群体，更是一个生命共同成长的群体。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢把经文读出，静下心来体会神的心意，从更深、更广的角度来理解合一；对自己，对教会，带来新的认识和提醒。
