第11段，保罗接续前面的话题，既然神在基督里饶恕了我们（4:32），使我们成为神蒙爱的儿女，那么我们就应该效法神（5:1）。这里所说的效法神，不是说我们要寻求和神同等至高至大，而是说我们要好像神对我们一样去对待别人。保罗接下来说到，“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献给与神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（5:3）这里，保罗的意思乃是说，我们应该好像基督爱我们那样去活出爱；而基督对我们的爱，表现在祂愿意将自己当做馨香的供物和祭物献给神（成为我们的赎罪祭），以至于我们可以从中得到益处。所以，我们要活出爱也是同样，愿意舍弃自己，除去自身一切的淫乱、污秽和贪婪，成为圣洁，给身边的圣徒带来正面、积极的影响，这样才是对身边的圣徒是有益处的。
保罗进一步论述这个话题，说到“淫词（肮脏、不知羞耻）、妄语（愚蠢、狂妄）和戏笑（粗俗的玩笑）的话都不相宜，总要说感谢的话。”（5:4）这也是从另一个角度来让我们知道究竟如何才是好像基督那样活出爱，因着对神的献上而对众人带来益处，就是口中说出的都是感谢神的话，而不是淫词、妄语和戏笑的话。这样，当我们摆正与神的关系，我们也就摆正了与人的关系，从而成为众人的祝福和帮助。这一点非常重要。我们常常容易纠结于如何避免淫词、妄语和戏笑的话。这样的努力当然好，可是真正的果效乃是从心而发。如果我们没有培养出对神正确的关系，我们的生命没有变化的话，我们是很难管住嘴的；而且即便管得住嘴，可是内心却没有变化，那又能说明什么呢？只有当我们对神有正确的关系，对神充满了感谢和颂赞，我们的嘴才会成为感谢神的话筒，而不再是污言秽语的出口，因为我们里面改变了，所以流露出来的东西也才会改变。
最后，保罗指出，“无论是淫乱的、是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（5:5）这是一个首尾的呼应。前面保罗已经告诫信徒要将一切的淫乱、污秽和贪心除掉，而现在保罗指出他这样要求的原因，乃是因为凡是有这些的，都是基督神的国无份的。这是一个相当严厉的警告，我们不能等闲视之。从保罗整段的论述来看，他首先提出的是信徒要效法神，接着提到也效法基督的爱，除去一切的淫乱、污秽和贪心，最后以淫乱、污秽和贪心的不能在基督和神的国有份作为结束。概括起来，信徒要作的就是效法神和基督，除去恶行，才能在基督和神的国有份。
保罗的这段论述，虽然是对信徒的行为规范的教导，但同时却是以及其严厉的口吻提出来的。这是一个警告，而且是对着已经信了耶稣的人来说的，即，即便是已经蒙爱的儿女，如果不效法神的恩慈、怜悯，不效法基督的舍己、圣洁无瑕疵，不除去恶行和污秽，那么我们依然是在基督和神的国无份的！这个道理实际上也很简单。神愿意赦免我们的罪，呼召我们来亲近祂，但我们也要将心志改换一新，与神的性情相合，才可能进入神的国，与神面对面。神是忌邪的神。有罪的人怎能进入神的国、长期与圣洁的神在一起呢？我们得蒙耶稣基督的拯救、得以披戴基督，指的并不是好像披着羊皮的狼那样把基督披在身上当做挡箭牌；或是说我们可以依然污秽，只不过因为外表盖上了一层基督外衣而被当做不是污秽。这乃是说我们得蒙耶稣基督的拯救，就要效法基督、成为新造的人，生命从内到外发生改变、活像基督。基督徒的行为见证不是在信心以外的锦上添花，而是本身就是信心的真实体现。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢读出整段经文，在有感动的地方停下来，驻足其间，回应圣灵的感动。
