闲说日本留学第一签
一说到抽签，我总会不由自主地想起，我在日本留学时的第一签。 奇准无比!
那是上世纪八十年代的中期。我刚到东京，还未满一个月，对周围的岛国风情充满着新鲜感。大学总务科长很好客地提议，星期天要带我去游玩浅草寺，让我好好见识见识东京。 本人自然满心喜悦。
人称浅草寺是东京的城隍庙，一点也不为过。那天好晴朗，游人如织。一到浅草寺，如同来到一个盛大的庙会，给人一种似曾相识的感觉。心想小小日本，这个山门竟如此的宏大。
走进雷门，看到路两旁长列整齐的商摊，花花绿绿，红红火火，到处汉字。但细一看不是中文，乍一听方知那是东洋风情。总务科长笑脸好客地介绍说：“ここは本当な日本です。本番な東京です”。(这里是真正的日本，真正的东京) 我不由得脱口而出，答道：“あ～、きれいですね”。(好漂亮，好干净啊~~~)。
商摊琳琅满目，好奇心驱使我尽量去多了解倭国民俗。总务科长在旁总是不失时机的殷勤，让我玩得很开心。
后来走进了浅草寺观音堂大殿，四面敞开，清风徐来，阴凉爽快。我在大殿里一直在试图寻找浅草寺供奉的大佛。很遗憾，没找到。只见大殿深处的中央，恭恭敬敬放着一尊不大的 (甚至有点不起眼的) 佛像。这大大出乎我以往对佛教寺庙的认知，因为中国寺院内的宝殿里都供奉着大佛。于是，忙问总务科长，为何不供奉大佛？他笑眯眯地答道，这尊观音菩萨很金贵，几百年前从中国请来的。经几番沟通后，才知道日本人一般都不会去塑造菩萨，恐怕随意造像塑佛，有拂圣意。日本人传统上喜欢去中国和南亚请来颇有来头的佛像，认为佛像只要灵验尊贵，无关体态大小。我从中感受到，同处佛教地域的中日文化在认知上还是有些差异的。
此时，惊奇地发现好多人在抽签，每次几百日元吧。抽签方法竟与小时候看到的中国江南民间流传的一模一样，竹筒里有好多签条。双手捧竹筒，心诚默念，晃动而摇出一签。
在无神论国土成长的我对此也是蛮好奇的。感叹在中国文革后早已绝迹的迷信，却仍在一衣带水相隔的岛国大行其道。
说实话，那时真的囊中羞涩，加上我并不怎么相信。看看后，正想走开。此时，科长说：胥さん，试してみましょうか？これはよく当たっています。(抽一张吧，很准的)。在观音堂大殿里抽得签，也就是说在观音菩萨前抽签，似乎要贵多。他看到我似乎在迟疑，就说：我请客。说着掏出一张纸币，给了一位管事和尚，拿到签筒。
按科长示范的要求，我郑重而虔诚地装模作样，摇了几下，一签坠地。 拾起一看，竹签上有汉字编号，完全汉文化模式，甲乙丙丁。。。，子丑寅卯。。。之类的。把竹签交给管事和尚，他按照编码，从老旧的签柜中有编码的众多签屉里 (像中药房里的药柜签屉，不过要小得多。看上去像五斗橱一般大)，拿出签书一张，随手交给了我。
哇，上上签大吉。科长不禁叫出声来，我的兴致一下子飙升至最高点。拿着签书看到上面有四句中文五言诗，旁有日语语法的标注，以助日本人读懂。 “第八十七大吉 凿石方逢玉，淘沙始见金。青霄终有路，只恐不坚心。”
一直很努力的我，读着签书上一目了然的文字，说真话有点小小激动，尽管一时间脑子转不过弯来，半信半疑，甚至有点茫茫然。联想到在研究院里工作多年，因为自己思想独立，没有去迎合家长制作风十分严重的室主任之意愿，屡次备受打击。这次为了办理出国留学的事，求东央西，曲意苦求，还签下一张留学归来服从组织安排的保证书。这一切让我常常不堪回首明月中。
可是，那时那刻的我真的好比小鸟出笼，拥抱青空的感觉真好。
不过再一想，抽签的事怎能当真？迷信？迷信！总不能把它真的当回事，随而哈哈一笑了事。不过，心里当然是美滋滋的，信心倍增。
科长此时有点认真，说：胥さん，これは君にとって大事ものですよ。ご存知でしょうか？よくほぞんしてください。(知道吗？这个对你很重要，要好好保存哦)。
后来留学的经历证明，此签------即神签！简直是仙人指路！为我点燃了胸中被压抑许久的星火。往后的非常努力所得到的回报正如第八十七签书所云，心想事成，如愿以偿。
当年从日本回国时，一直将这张签书夹在参考资料中，小心保存。三十多年过去了，那一幕还是历历在目，难以忘怀。这毕竟是我人生路上一件意义非凡的“文物”。
前几年回国时，问小妹，“我的一堆资料还在家里吗？“ “哥，还在大柜子里”。这么多年过去了，家里还完整保存着，真不容易。特地花上半天时间，一张一张翻，总算把它找出来，照相珍藏。
重温神签，感慨无限。第八十七签书拨开了头顶上的浓云，给一个当年身处异国他乡的我，莫大的鼓励与动力。天道酬勤，这是一条放之四海皆准的真理。 随后的我日日夜夜狠下功夫，学业和研究课题的进展逐渐变得明朗顺畅起来。
其实，行走在人世间，哪有捷径可言。所谓的成功与神助，追根到底不过都是脚踏实地的努力。一个人只要心存希望，朝着目标的方向，“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”。
唯有没日没夜的功夫，才能点亮前行的路，通向成功的彼岸。
(附上“天道酬勤” 书法作品)
