居士五戒具备几缘才破戒的说明！
作者:普敬师
如果你受过五戒，不知道怎么守？也不知道怎么才叫犯？那么请耐心看完此文，了解了五戒的具缘成犯才能判别自己到底有没有犯戒！因为总有居士问我这类问题:“师父，我受过五戒，几年前无意踩死过一只小动物，为此耿耿于怀，一直心里不安，我是不是犯了杀戒？”所以借此因缘在此特别告诉大家，怎样才叫犯戒，怎么才叫不犯戒。
其实这个戒有犯大犯小的情况存在，犯小戒可以忏悔，破根本戒按照小乘戒律不通忏悔，但是按照大乘法门又可以忏悔，但是要忏除罪业则又很难很难。这个戒律就像苦海中的一艘大船，能够守好就能保证下辈子不堕落，犯根本大戒等于船塌了，犯小戒等于船漏出小洞，可以通过忏悔来修补。
下面说说犯大犯小的情况:以杀戒为例，比如存心杀人且让他命断会犯根本大杀戒，即破戒体。误杀和无心杀则不破根本戒体，这误杀指的是把动物看错成人的情况，认错人而有心杀，且让人死了，也会破根本戒，若存心杀动物也只是犯小戒，不会破根本戒体。
盗戒呢？如果偷人东西偷错也会犯的，因为你只要认定这个东西是有主人的，不管是谁的，有心偷，它价值超过五钱（佛陀时代的五钱不知道值现在的多少？姑且按五元计算），拿走了就犯，即使过后在还回去也不能弥补的！如果是无心的就不犯，比如做生意不是故意要坑人，只是秤砣原因而缺斤少两的那都是无心，现实生活中的生意往来没办法做到样样都给人补全的，只能凭良心尽量做好，但还是有缺漏，这也不会犯，总之犯不犯，看看是否缘具足，并且还要从心判！这是对于盗戒而言，淫戒则另说。
淫戒则不存在淫错而不犯的情况存在，居士淫戒也非常严格，比如男居士，除了自己妻子，以外的不论对象是人还是动物，自己的男根与他人的道（男二道、女三道）交合且受乐即犯，乃至被强暴也一样！五戒经里面还提到一个“与值不犯”的情况，就是居士找娼妓，给钱不犯，这是佛陀针对当时印度因为天气炎热导致人们淫心太重而设的方便，现代人最好不要这样。除了交合且受乐之外，身体的触摸，不会造成犯根本淫戒，但会犯小戒，这是对居士五戒而言，出家人的戒另当别论。
妄语戒呢？这个妄语也是有大有小的，大妄语会犯根本戒，小妄语则只是犯小戒，比如撒个小谎，骗骗人啥的，这都是犯小戒，可以忏悔。大妄语就是未证言证，即故意和人说我是某某菩萨再来，我已经证得圣人果位，或者已经开悟了，乃至已经证得天眼、宿命等神通了，或者已经可以入初禅等禅定了，这都叫大妄语。但是如果你对别人说大妄语，别人听不懂，或者压根不信你，那么你也不会犯，如果他听懂且完全相信了，你就会犯。
据说三生不妄语的人舌头可以顶到鼻尖的，福建太姥山的界诠律师就可以做到，根据经典记载，佛陀时代的印度人都知道不妄语者舌头会很长，而佛陀为了降伏外道令其相信佛是不妄语者，当时是把舌头伸到了额头給外道看的，因此才收伏了那个外道。
酒戒呢？就是贪心故意喝才会犯，其他用点酒熬药啥的不会犯，现代人很多应酬，没法把这条戒律持的那么严格了，如果因为应酬而无法推脱，那就少饮一点吧，但必须保证不醉。
为什么佛陀要弟子戒酒呢？因为当时有个受五戒的居士，平常都很好，有一次喝醉酒以后就杀了别人家跑上门的鸡，主人来寻找时又被他强暴，喝醉酒会使人发疯，由此佛陀才制定这条戒律。
下面系统列出五戒的具缘成犯:
杀戒5缘具备即成犯。
1，对方是人
2，认定对方是人无误
3，有想杀他的心
4，兴方便（拿杀的工具乃至手）
5、命断（对方因此死亡）
此五缘缺一缘都不会破根本大戒，但会犯小戒，其他四戒亦然。
盗戒破戒具6缘成立：
1、该财物属于人。（偷走鬼神或者动物的东西的不会破根本大戒）
2、认定该财物属于他人无误。
3、有偷盗的心。
4、兴方便。
5、价值过量（值五钱）。佛在世时，王舍城的法律规定，偷盗值5磨洒的财物就要被处死，佛据此设定5磨洒为过量。
6、离本处，指偷盗者已经把东西偷离本来的地方。
淫戒具4缘破戒的成立：
1、是非合法配偶的众生，或多半未坏的尸体。
2、有淫欲心。
3、通过口道、阴道、大便道。
4、淫具稍有相入（不论是否有避孕套等物相隔）。
妄语具5缘犯戒的成立：
1，对境：（必须是人，对其他鬼神或者动物说大妄语亦不破根本戒）
2，想：认定对方是人无误。
3，发心：有欺骗心。
4，方便：自己行动或指使他人，包括口说、笔述、打手势、默认、暗示等。
5，究竟：对方理解无误且相信。
以上具备5缘犯妄语戒，但是这里还分大妄语和小妄语。
大妄语即表明自己具有（明知自己没有）某种修证功德，如自称圣者、菩萨化身、断除烦恼、得禅定神通等。（此类内容之外的谎言都属于小妄语。）
酒戒犯戒的成立：
1，对境：能醉人或令人上瘾的内服之物，除酒以外，还包括烟、毒品等。
2，想：认为或怀疑是能醉人或令人上瘾的内服之物。
3，发心：除为了治病（别无选择，只能用酒，如：只有酒才有效或无法获得其他药物等）之外的发心。
4，方便：行动。
究竟：入口、入身，就饮酒而言，咽一下就犯一次，以贪心故意喝醉必破根本大酒戒。
关于舍戒:
其实受了五戒以后如果感觉不能持，也是可以舍的，就是找个能够听懂你的话之人对其说舍戒，必须是人，面对佛像不行的，鬼神和动物也不行。所谓舍戒，就是和他人说三遍:本人某甲从现在开始舍弃所受的五戒，玩笑说不算，必须有心舍。如此就成了。
