闲看杂书，看到一段对“如来”的解释：如来，如来，其实根本就没有来。通常说到如来，人们会联想到大肚弥勒佛。弥勒佛又称“如来佛”，若依照“如来”的本意，佛教的佛根本就没有具象形体。一如天主教基督教只有玛丽亚和基督的形象而没有上帝的形象，穆斯林的阿拉或真主也是没有具体形象的，作为一大教派的佛教应该也是没有“佛”这个形象才对。
宗教只有在虚无中才有神秘感，让人产生敬畏，一旦拟人化或形象化难免会流俗，失去很多魅力和敬畏。假设没有那个大肚和尚，如来佛的形象定会千人千样，每个信佛的人心中自有一团神秘，有个如到眼前的虚无的佛。弥勒佛的地位应该只是佛门众佛中的一尊大佛，是无形佛祖与人沟通的信息传递者，这个信使具体到人就是释迦牟尼。就像穆斯林的穆罕默德，基督教的耶稣，有他们自己的故事，以这些故事传递教义的精髓，感化未曾入教的人们。
佛祖如来只是如来而已，世间没有任何人见过真身，包括释迦牟尼本人。中国人自身杜撰的那些鬼神更是完全人间化，天上的玉皇大帝、地狱里的阎王爷、二十八星宿、黑白无常、张果老、何仙姑……各个有模有样、有俊有丑，更加可提的是人人皆可成仙得道，只要修炼得法。“以人为大，以人为本”的思想贯穿古今，《西游记》中一只猴子被封为“齐天大圣”，一只定海神针搅得天宫乱作一团，若是真有敬畏，民间绝不会有这么多传说。中国人只信眼前看到的，手里摸到的，虚无虽诱人向往，终究不能当饭吃，太实际现实的人只能生活在烦恼与庸俗中，解脱无望。悲耶，喜耶，法力无边的佛祖到中国都给屈降了，成了笑口常开的“如来”。
“如”的字义是，好像、貌似、仿佛、似曾，带有假设的意思。“如来”既是好像来了，其实又没来的意思。心有念想，身边无助，想到了佛，佛就好像来了，在你身边在你心中，帮你度过一时的心劫，迈过一瞬的沟坎，重拾勇气和信心。“如来”本意应该如此，最终还是靠你自己，就像基督教的说法，“God only help the people who help themselves."
