《提多书》虽然是保罗写给提多的一封私人书信，但依然是关乎到教会的治理，所以被归为保罗三封“教牧书信”的另外一封。
《提多书》开始的问候比较长，保罗也用了很多的笔墨对他自己进行描述。保罗说到他是“凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，籍着传扬的工夫，把祂的道显明了。这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。“（1:2-3）在这里，保罗使用了一些很特别的词汇来回应当时的特殊需要。他说到自己是凭着神选民的信心和敬虔真理的知识，也就是说他有着对神的信心和对敬虔道理的正确认识。凭着这些，保罗所盼望的乃是无谎言的神所应许的永生。保罗之所以很特别地用“无谎言”来修饰神，除了要指出神原本就有的属性之外，更要强调的乃是他对神的信心和对敬虔道理的正确认识乃是扎根在神的信实、不改变的稳固的根基之上。
我们可以理解，对神的信心，以及对敬虔道理的认识，都是来自于神的指示，而不是我们自己发明的。是神告诉我们什么是祂所要的对祂的正确信心，以及什么是祂所看为好的真正敬虔。我们只有按照神的指示才能对神建立正确的信心和真正的敬虔。如果是按照我们自己的心意去制定信心和敬虔的话，我们不过是在制造偶像和自以为义。
正常来说，当我们是按照神所指示的信心和敬虔与神建立关系的时候，我们就成为了神的选民，盼望神在万古之先所应许的永生。可是，在这当中还存有一个变数，即神是否会改变主意、出尔反尔？如果神转换性情，不再认为曾经指示给我们信心和敬虔是好的，或是改变主意，让人即便是按照神曾经所指示的信心和敬虔去生活却依然不予以永生，那么我们也就枉然持守这信心和敬虔的道理了。然而，保罗强调指出，神是“无谎言”的神，也就是说，神说的不会改变。虽然在人看来改变时常发生，人有反悔的时候，人有不负责任的时候，人有说话不算话的时候，人有有心无力的时候，但在神那里，根本没有这些可能性。也正是因为神是无谎言的神，是不会改变的神，是说到也有能力做到的神，所以当我们持守神所指示的信心的敬虔的道理，就必能得着神在万古之先所应许的永生，不需要怀疑，不需要担心。保罗刻意指出神是无谎言的神，也就是让我们知道我们所信的乃是有着稳固根基、不可动摇的，以至于我们对信心和敬虔的持守不会随风摇摆，忽信忽疑。保罗以此告诉提多，大家所相信接受的都是这些道理；而这认识自己所信的稳固根基，也就成为保罗在接下去书信内容的基础了，即竭力持守这有着稳固根基的信心和敬虔的道理，不要被别样的事情所搅扰、迷惑和偏离了。
保罗在书信的开头就有如此的强调，并不是无缘无故的。从书信的内容可以看到，提多虽然是在克里特，可是他所遇到的问题（1:10,11,14），与提摩太在以弗所遇到的问题（提前1:4；4:3,7。提后2:16）是类似的。这也让我们看到，在当时的各处教会中都弥漫着一些假道理，让人对神的真理产生疑惑和动摇，认为别的道理更有吸引力，别的做法显得更敬虔。然而，保罗指出，我们所信的乃是建立在无谎言的神自己永不改变的话语上面，是有稳固的根基。我们持定这共信之道，就必蒙神喜悦、得神所应许的永生。盼望我们也籍着《提多书》在当今这弥漫着各样信息、言论的时代，持定真道，持定永生。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢读出每一句话，思想保罗为什么会这样写，去体会保罗的内心世界。也让保罗对神和真理的认识成为我们对神和真理的认识。
