上中学的时候，像绝大部分少男少女一样，我特别喜欢读各种小说。当时我做大学老师的父亲对我说，一定不能只读小说，人必须读历史，哲学，思想才会进入更高的阶段。当时我完全不懂此中含义，但记住了这句话。前几年先生回国探亲时，每次都会买一些书回来，而且多为历史，哲学，散文之类。其中我比较喜欢的有以色列历史学家尤瓦尔赫拉利的人类简史系列，感觉获益良多。另外有一本书，老公也几次推荐我读，就是冯友兰老先生的《中国哲学简史》。可是我却迟迟不敢打开。因为出国后的前十来年，忙于生存，几乎很少读书。后来生活安定了，又赶上微信盛行，业余时间多耗费于此。即使读书，也多是文学类的小说，散文，或生活类书籍，哲史类书籍很少涉足。内心深处是有一种怯怯的“恐惧”，犹疑，不知这样的哲史类书籍我还能看得进去吗？恰好前几天听自媒体人大康讲评哲学大师冯友兰，一下子提醒到我，还欠着这一项“功课”。所幸的是今年因为疫情，圣诞，新年假期我们没有出游计划，所以我决定利用这个假期，沉下心好好读一下冯友兰先生的《中国哲学简史》。
读这本书之前，老实说我心里是有疑虑的，真怕多年“不读书不看报”的自己，不能把这样严肃的书读下来。可是打开书后，发现这是从英文翻译过来的。原来这是冯先生1946-1947年，在宾夕法尼亚大学任访问教授时，给美国学生开设的中国哲学史课的讲义。这让我有了不少信心，如果外国学生都能明白，我应该也没有问题吧。事实的确如此。虽然中国哲学流派众多，且源远流长，但被冯先生讲解的深入浅出，条理分明。与其说这是一本中国哲学简史，说它是中国文化的入门读物更恰当。这本书全面介绍了中国历史上几乎所有有影响的哲人，以及儒家，道家，法家，佛学，禅宗的主要思想和发展经历?。好似是我们了解中国文化的一张向导图。因为中国文化的主要载体就是这些圣人的经典，它们是中国哲学的起源，是中华智慧的聚集。这本书也让我见识了冯友兰先生渊博的知识和深厚的国学修养。虽然这本书只有三百余页，但给我的感受是，必对有如森林般的中国文化有全面的，透彻的了解，才能提纲挈领地总结，归纳出中华文化和中国哲学的主干。冯先生把纷繁复杂的中国哲学讲解得通俗易懂，而且许多地方让人豁然开朗。没有想到的是，我仅用了三天时间就把这本书读完了，而且感觉就像是暑天喝下一杯酸梅汤，通体舒坦。这就是文化和学识的魅力吧。感谢冯先生，不仅让我获得了知识，也让我感受到获取知识的过程就是最大的享受。读书的过程不仅让我心静下来，也让我的心“整”了起来。这两年因为微信上的文字读的比正经书多，我确实有“碎片化”的感觉。思想是纷乱的，碎片的，善变的。而这种大家的经典著作，读过之后，好似让我的思路清晰起来，也发现了自己以后学习的目标，这才是真正的开卷有益！而且对比一下当今国内许多新生代学者，表面看洋洋洒洒而内在空洞无物，甚至漏洞百出的大部头“专著”，就更加佩服老一代学者的功底扎实和认真求实的为学精神。
接着《中国哲学简史》读后的兴奋劲儿，我又开始读英国才子阿兰.德波顿的《哲学的慰藉》。德波顿选择了西方哲学史上六位哲学家，从不同角度阐述了哲学对于人生的慰藉作用。但其实哲学带给我们的远远不止是慰藉。哲学一词的希腊文原意是“爱智慧”。哲学帮助我们在更高的层次，用更空灵的的头脑去认识我们身处的世界，去探索我们人类的内心。就像冯友兰先生说，哲学是对于人生有系统的反思的思想。它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。使我们从无明状态进入觉知状态。当我们年岁渐长，有了更多的经历，我们都渴望自己的认知能够更上一层，我们也想知道自己的人生是不是有意义，这时我们就开始对哲学有了更多的兴趣。所以现在开始理解当年父亲说的，不能只读文学，更要多读哲史。
这是一个让我特别快乐的假期，我做了想做的事，获得了想得到的收获。虽然2020年有许多不尽人意的地方，但是真正有智慧的人，不就应该随时顺应环境和客观条件，随时调整人生方向和生活方式，任何时候都努力生活得尽可能地有意义和快乐吗？！
