19.他说这些时，按照命运与和谐的方式，他的先见影响了他们的结合和他们融合的衍生物。而所有的东西按照他们的种类繁盛起来。
而他按此学习了解他自己，达到了无比充足的善；但是他由于一份爱迷失，在他的身体上浪费他的爱——他在黑暗中徘徊，而因为他的感觉遭受到死亡之物。
20.我说，什么算是重大的过失？无知的罪人，他们是否会被剥夺不死的权利？
你看，他说，你啊，不要在意你所听到的。我不是让你也这么想？
是的，我是这么想的，并且我记住了，而我因此感谢你。
如果你这么想，他说，告诉我：为什么那些已经处于死亡中的人容易死去？
因为阴郁的黑暗就是物质结构的根源和基础；它从那潮湿的自然本质中而来；由此而来的身体在感觉世界组合而成；而死亡会从由此而来的身体吸干水。
21.你啊，你想对了！但是按照上帝的言语（逻各斯）所讲，“知晓他自己的他，又是如何融入于他的呢？”
而我回答：宇宙之父由光和生命组成，人从他中生出。
你说对了，他接着说。光和生命就是父神，而人从他中生出。
如果你明白你自己是生命与光的，那么你就是从他们中而生的，你就会再度返回生命中。牧人者如是说到。
但是告诉我，父，我的意志，我大声疾呼道，我如何才能再度回到生命中……因为上帝说：“那些拥有意志的人，就要让他学习并知晓他自己就是不死的。”
22.那么不是所有的人都拥有意志？
你这么说，你就说对了！意志，我自己会以圣者和善，纯净和仁慈，虔诚的人来显示。
至于我的存在会成为一种拯救，并且他们立即获得一切事物的真知灵觉，将因为他们洁净的生命赢得父的爱，并会赞美他，为他祝福，并会为了向他致以衷心的爱而吟诵圣诗。
而他们放弃肉身直到彻底死亡之前，他们就会因为厌恶它的感觉，因为他们所掌握的东西的知识，而改变他们自己。而这就是我，意志不会让这种对肉身的控制，一直工作到他们自然结束。作为看门人，我会关上所有的入口，并且切断所有低劣和邪恶能量所诱惑的精神运动。
23.但是对于缺乏意志的人们，那些邪恶并且堕落的，嫉妒并且贪婪的，还有那些闭塞的和无神的人们，我将会远离，将他们留给复仇的魔神。而他会让火变得尖锐，折磨他并且在他身上用更多的火来烧他，不断通过他的感觉来冲击他，所以它就是为违背律条者准备的，而他将受到巨大的惩罚；要不然，他就要停止追求，那黑暗中饥渴地，混乱地涌动着的欲望。
24.您把一切都很好的教给了我，就如同我渴望的那样，哦，意志。而现在，就请告诉我更深入的，为我所准备的，通向上面的道路的本质。
25.此后，就是人在他的路上飞奔向前，穿过和谐。
他把增盈和匮缺的能量给与了第一个区域；第二个区域，留下了已经断绝的邪恶之物；第三个区域，留下了已经断绝的欲望之欺骗；在第四处，留下了他的极度傲慢，也已经断绝；在第五处，断绝了不圣洁的鲁莽和厚颜的轻率；在第六处，不再有争夺不义之财的念头；而到了第七区域，断绝谬误的陷阱。
26.接下来，带着从他身上剥下来的和谐的活性，在他的正当权利中所遮蔽的，他来到的属于第八区域的自然，那里有着赞美着父的那些天使。
在那里的天使高兴的欢迎他的到来；而他，变得像他们一样停留在那里。更进一步的聆听到这些神力用他们自己的语言唱着赞美父的歌，他们是高于自然属于第八区域的。
而接下来，他们列队去父的家；放弃了自我的神力，成为了在上帝之中的神力。这是对那些获得真知者的善终——与上帝合为一体。
那么你为什么仍在拖延？一定不要这样，因为你已经被全盘接受了，因此你应该踏上那条通向杰出的终点的路，以便让你这个必死的种族能被你的上帝所拯救。
27.当他说道这里时，牧人者与神力交融在一起。
而我，到这对宇宙（神力，Power）之父的感谢和祝福，被解放了，我充满了那种被他醍醐灌顶的力量，充满了他教给我的一切的本质和至高的视野。
而我开始对人们鼓吹热爱与真知的美丽：
哦，你们这些人啊，土中所生者，那些让自己沉醉和沉睡并且无神的你们，现在冷静起来吧，节制你的暴食，不要再被非理性的睡眠所迷惑！
28.而当他们听到这些时，他们一起走过来。而我说：
你们这些土中所生者，当你拥有闪耀的不死权利，为什么你还要放弃自己把它交给死亡？你们忏悔吧，一直手挽手的走在错误的路上并且对你自己的那一部分一无所知；将自己从黑暗中光中解放出来吧，抛弃毁灭，加入到不死之列中来！
29.而他们中的有些人吹着口哨就离开了，放弃了自己将它交于了死亡之路；其他人则恳求教授，拜倒在我的脚下。
但是我让他们起身，而我成为了直达家园的种族的领袖，教授真言（逻各斯），告诉他们怎样和用何种路可以得救。我在他们中种下智慧的真言（逻各斯）；他们都获得并饮用了不死之水。
而当此时来临，所有的太阳的光线射出，我让他们感谢上帝。当他们结束感谢时，每个人都返回了他自己的歇息的地方。
30.我在心中铭记着牧人者的恩惠，而我的每个愿望都实现不胜喜悦。因为肉身的沉睡，灵魂醒了过来，闭上了肉眼——真视野，我的沉默中孕育着善，我的真言（逻各斯）说出就会带来善。
所有这些从我的意志中发出降临于我，那就是牧人者，掌握一切的真言（逻各斯），通过上帝启发的它，我来到了真理的平原。在此我以全部的灵魂和力量感谢父上帝。
31.你是如此的神圣。哦，上帝。宇宙之父。
你是如此的神圣。哦，上帝。那些想要知晓的人和通过您所拥有之物，已经知晓的人。
你是如此的神圣。那些按构成“是者”的真言（逻各斯）去做的人们。
你是如此的神圣，在你身上，所有的自然成为一个形象。
你是如此的神圣，非自然本质的，你的形式。
你是如此的神圣，比一切有力者更有力者。
你是如此的神圣，你超越一切卓越者。
请接受我的理性的纯洁奉献，从灵魂和内心赞同直达于你，哦，你是不可名状的，不可言说的，你的名字除了沉默无法表达。
32.我祈求自己永不失落真知，这真知是我们共同存在的本质，所以聆听我吧；用你的力量，用你的美德充满我吧，让我可以把这光给与那些蒙昧的种族中的人，我的兄弟，你的儿子。
因此我相信，我就是明证；我要去生命和光中。祝福你，哦，父。你的人也会和你一样圣洁，就像你给与他全部的权能。
秘文（Corpus Hermetic）致阿斯克勒庇俄斯（to Asclepius）
这段对话在希腊自然哲学背景下，举出了形而下与形而上世界的不同之处。某些语言写的非常专业：第六和第七章中的“浮游不定的天体”就是指行星这类天体，而“不动的天体”就是恒星的意思了。这也有助于牢记类似于“气”和“灵”这种概念，在希腊式的观点中这些是可以互换，还有类似于“善”这种有着很多引申含义的概念（一种是指一切善的存在，在希腊式观点中，这也是存在的目的因）。
在第十七段对于独身主义的批评应当被解读为对基督徒单身理念的回应，这种理念在很多古代人看来是可怕的。
1.赫尔墨斯：一切事物皆是被推动的，阿斯克勒庇俄斯，那么一切不都是在某物中被推动或者是由某物所推动的吗？
阿斯克勒庇俄斯：确实如此。
赫：那么包含被推动者不应当比被推动者更庞大么？
阿：应当如此。
赫：那么，推动者不是比被推动者拥有更大的力量么？
阿：当然如此。
赫：那么进一步讲，包含着被推动者的东西的本质就应该与被移动者的本质完全不同吧？
阿：绝对如此。
2.赫：那么，这宇宙是如此的广袤，没有比它更广袤的了？
阿：确实如此。
赫：它还是那么的宏伟，因为它充满了其它无数的至高的形式，不仅，其它的肉身不也都是存在于其中么？
阿：它是宏伟的。
赫：难道宇宙不也是一个肉身么？
阿：他就是一个肉身。
赫：它也是被推动者了？
阿：确实如此。
3.赫：那么，要有多么广袤的空间才能包含下宇宙，而那空间的本质又是如何？它难道不比宇宙更广袤？那才能让宇宙能够在其中找到地方继续其发展，以免被推动者不会因为找不到地方而感到局促失去活性。
阿：那就是，三位一体至高者，他必须是无限广袤的。
4.赫：那么它的本质是什么？阿斯克勒庇俄斯，它难道不应该是相对者么？而与肉身相对的难道不是无形者么？
阿：同意。
赫：那么空间是无形的。但是无形者也必须类似神的东西，甚至就是上帝它自己。而我的意思是“类似神的东西”是胜过被造物，它是不可被造的。
5.那么，如果空间是某种类似神的东西，它就是实在的；但如果它是上帝本身，它就超越了实在。但它被认为是与神不同的另外的东西。
对于我们来说，上帝首先是“可以思考的”或者是“可以理解的”，对于他自己则不是，因为被思考的东西一定拜倒在思考者的感觉。既然他通过他自己，认为存在只不过是他思考的东西，那么上帝对于他自己就是“不可思考的”。但是他对于我们来说是“别种东西”，所以他是被我们思考的。
6.那么，如果空间是被思考的，它就不能被认为是上帝，只能认为是空间。如果上帝也是能够被思考的，他就是不能被认为是空间，而是包含一切空间的能量。
更进一步讲，所有被推动者都不是在被推动者中被推动的，而是在固定之物中。而推动者必然是固定的，因为它是不可能与它自己一起移动的。
阿：那么，最伟大者，下界的事物是如何同那些已经被推动的东西一起被推动的呢？因为你说流动的天体是由不动者推动的。
7.因此，流动的天体，被不动者向相反的方向推动，被另一个以反作用推动，被不动者自己通过反作用推动。而这是毋庸置疑的。
在天界的大熊星座与小熊星座，皆不升起也落下。你认为他们是停止的还是运动的？
阿：它们是运动的，最伟大者。
赫：那么他们的动力是什么，我的阿斯克勒庇俄斯。
阿：永恒的轮回之力。
赫：但是轮回——围绕同一旋转——是由不动者定下来的。因为“围绕同一”会阻止“超越同一”。那么被阻止的“超越同一”，如果它在“围绕同一”中稳定住——矛盾就会保持稳定，而透过这个矛盾，存在就会被认为是静止。
8.对此，我会给你一个世间的实证，而这是举世共睹的。拿下界的人作范例——一个人正在游泳！水是运动的，而他的手脚的阻力让他保持稳定，所以他不是水生的，也不会因此沉没。
阿：最伟大者，您举了一个非常清楚的例子了。
赫：那么，所有动力皆是由静止引起并在静止之中的。
因此，宇宙的动力（包括每种物质动物的动力）不是由宇宙表层的东西所引起的，而是通过内在向外的东西所引起的——就像灵魂，或者精魄，或者某些其它非肉身的东西。
