情商智商之外，还有活商
“开会，连旗袍都不给穿”，张爱玲以小说的才气断定：此处不宜久留。溜了。
历经全本的人间正道，翻身道情，史无前例，崛起扒下，黄永玉出版《无愁河里的浪荡汉子》。
上述，于自己，有重塑“三观”之功效。
喜欢张爱玲一本接一本的写的早年。更喜欢她不怎么写以致不写什么的自闭晚年。她的早年有声，晚年无声，各得其所，有声时，就说来道来；沒声时，就宁静致远，沒得说就不说。
她曾去台湾。玩得挺好。旦闻夫病，立即返回。多有说她这样“不值”或“重情义”。细读个中原委，却以为，这次游历，让她觉得着实没什么好说好写了。服侍病夫至终，而后沉静，鲜见交往。
没有的说就不说的晚年，把有的说就说的早年，统一成写是活自己，不写也是活自己的人生大观。由此，就觉得，张爱玲秉承了中国文章的“私下”的传统 , 断文识字般地过日子，柴米油盐里由幼及长，及老，至死。
黄永玉，从来不上路子。读《无愁河里的浪荡汉子》，就这感觉。
不想读书就不读，画得入迷就迷在里面。抗日啦，就又写标语又参加文宣队。文革里被斗，斗里被打，就是个被斗被打。也听不见个“劫里逃生”的抱怨，也听不见个“全面否定”的反思。和范曾掐，掐掐就觉得像做自我保健操了。画的像个玩，徜徉于“读不懂就跳过去”的逍遥里。近九十，始著长篇。长篇里，全是些不上“路子”的事情。
读《追忆似水年华》时，惊讶，读不到一点点一战二战。张爱玲在防空洞里看男看女，仍在动文学的灵感。读黄永玉的画和写，里面倒是有抗日的炮声，批斗会的口号声，维多利亚港边大道上开豪车的拉风样。可总觉得有声像没声，发生像没发生。几十年里，黄永玉如是这般地活。
关心国家大事，盯着一地鸡毛，都是黄永玉的事，他把它们活成自己熟悉的事，再拧把拧把成合适自己活的林林总总。
林昭冤，社会混蛋所致，不疑。但也会小怪她公私不分，闺房里容不下放瓶雪花膏似的。张志新惨，义和拳散勇干的。一亇女人从报上读几篇有关江青的文章，就不可收拾，家也不顾，親也放弃地去逆潮流，对头吗？许多为报效回国却被身心报废，撞见了大头鬼不假，不安心过自己的日子，把自己和自己以外的绑得过紧，也不无相关吧？
时事，本是广闻博记的个人素质积累的一种；信资信无，议论谁会出任总书记里，能增进相互了解，知晓彼此智商水准；打倒日本帝国主义口号，喊喊就是了。回屋仍把标语上墙，就是个二；救亡图存，本来就是个文宣，是你把它当个人使命担任的；马列主义老太太，先共产党员，后成了共产党人，马列看到会笑岔了气，地下党开完碰头会后喝杯茶，外加两块香干，也沒曾想到把吃喝当作添加革命本钱的；夫妻因好派屁派闹得不同床，据说有华裔家庭为挺川反川弄得兄妹失和，毛主席川普也出乎意料吧！
拧巴，胳膊拧不过大腿，诚然。自己先被拧巴，久而变锉，人家松手了，自己邪头八角成型，也是有的。几乎半斤八两于那拧。
读张爱玲黄永玉，使知情商智商外还有活商。这两人称不上政治觉悟高思想好的，简直就是没有政治觉悟也没有什么思想。可正于他们之前，开始起疑，百十年间，甚至更久以来，悟个啥？想瞎了吧？
太极拳是健身操，偏用去打擂台了；女权主义者也想不到吧，二十几个毛岁的朱锁锁（流金岁月女主角）“这世界上没有比我更现实的人啦”“都什么年代了”的大旗挥舞的那个猎猎。如是这般，不止母系重回；正能量 ，接地气，是核心搞亲民文宣的，是你用在亲友群里私聊的。
活商太低所致，多少有点。以为。
活自己，太难了。你我他。也当问，你活得是自己吗？张爱玲黄永玉解答了。活商有别。别人设计的底太大，能留给自己的几何，怎么?，商不高。
“不自由 毋宁死”地示威完，知道光这样持续不了几天。于是选地方议员，让他们专操此心。三十年来，见识过柏林墙倒，金融风暴，市区大面积停电，收垃圾公交大罢工，九.一一，眼下到处封封封......没见过左邻右舍烦的。这时才看到民主制度的另一个内涵：很高的活商。
好多早就计划留学美加的，一下子毁了。“不关心政治怎么行？”看起来，专制之下，活商难高，也是实情。张爱玲黄永玉面对，该怎么办呢？
日子过得像炒股。几个能像张爰玲黄永玉，就守着自己的一亩三分躬耕不已？
戴茜（流金岁月里一个角）回答“你住在意大利，干嘛这么关心上海这家公司的八卦”时曰：“在国外，挺无聊的。用国内的八卦打趣”。这里见到这人与张爱玲活商的差距，不卷进改革开放大潮里，居然活得不自在！
没法弄了。?之外。
二
张爱玲是民国的难能可贵。不入谁谁的麾下作“遵命文学”，不左联右翼地掐，西安不关心，延安不入眼，不抗日救亡，不庆祝解放了图存。一概当作离家回家路上的一地鸡毛，拾掇点，以助自己文学的美感，把日子过得又情又趣。
沒退到台湾前民国数十年里，把鲁迅看了，把胡适翻翻，读他点四条汉子，延安才女，王实味文章，还是张爱玲清爽。除她，看不到还有别人。
黄永玉是解放后的难能可贵。得父亲不管之遇，行任性翘课之乐；逢抗日，搞文宣；解放了，培养艺才；随着“运动”换球衫，文革中挨打里数得清被打了多少下；不承传统，也不学西方，画自己的“黄永玉画”；九十开始写好几卷头的自传体小说，写累了开豪车出门显摆。
在黄永玉那儿，什么都归为好玩。唯物唯心之外，不懂信资信无。钱钟书夫妇的巧妇偏在无米之炊之时，仍能做出小吃的谋算，没有；范曾应时应势还装傲，不屑；烟斗奇大，画里的鲜有这派那流的正经。解放后几十年间一回头，就黄永玉这好玩，见到个人的趣味。
比较黄永玉：王小波，太临摹；阿城，“怕北京话说不纯了”，蛮算计；王朔，潮流里打滚，明明在审时度势，偏偏作什么都不甩的痞样；九零后，零零后登场，在是留洋呢还是就在国内混的掂量里，鲜肉不小，处女不纯。
黄永玉不是有意做黄永玉的，稀里糊涂里，黄永玉成黄永玉的。觉得。这正是在至今未变的解放后新社会里，才能活出点意思的人格。
没有思想觉悟，叫你个落后，后来变成不与时俱进；有觉悟，成了林昭，遇罗克，张志新，李文亮，活不了。稀里糊涂的黄永玉，九十六了，还在写，还在画。
戴晴说，国民党下，民主是多是少的问题；共产党下，是有没有的问题。前一个问题下，张爱玲任性活出自己；后一个问题下，黄永玉稀里糊涂地活出自己。
在大陆，做回人，不容易。
