看着《山海情》，想到另一个二十集的《回首黄土地》
在插场时，见到的农民，干活挣工分；歇间时，呆坐着，连荤玩笑也不会开。说不出整句话。日复一日。
后来读知青文学，一下读到那么多的故事，情怀，很奇怪。
读历史，屯垦，移民不断，规模都不小。能总结成“风格”来说的就边塞诗吧。想想 ，种地，有啥好说的。
边塞诗，都写得老实巴交。军旗猎猎，狼烟孤直，将军白发征夫泪。花俏点的像“千树万树梨花开”“长烟落日孤城闭”。就这命，受呗。
《回首黄土地》开头，刚到村的北京知青问所在的峁塬咋这么穷哩。村书记说，和邻村比，“峁塬好着呢！”
“从来就这样过日子。老人说，很早以前，有几年“闹红”（红军到了陕北），现在又来了你们北京娃。”
文言文世界里和田头呆坐埋头耕种的农民，一地鸡毛里过日子的张王李赵，说着一样的话，感受差不多。
解放后，接受再教育，失落的一代，八零后九零后 ..... 又来了，《山海情》。编吧！
《活着》的水准呢？过日子的态度呢？
住在德国，尤为不适的，遇事，那哪是个社会，就是个组织。和日本人久处，也会觉得那社会就是个“株式会社”。社会主义，就是他们说出来的。
住在北美小区里，才知道community,怎么会产生communism ？society ,怎么会派生出socialism？这里面人，各过各的，断不会整出这些。是德国大胡子瞎整，日本人瞎译。
行政区或选区划分而已。不读报，谁管？怎么变成“主义”了？！
政府搞文宣，什么新社会，计划生育，放开生二胎，上山下乡运动，脱贫致富，那是人家上下班，行政。拿过来当日子过，是你二。
二
比比《回首黄土地》《山海情》。
《回》说塬上人咋过日子，干活叫“受苦”，生活叫“活人”。《山》，说塬上人被领着赶着“脱贫攻坚”。
《回》，不编剧，而是记实。《山》，编狠了。
《回》，不演，原声的陕北话。（猜的。比《山》里听得更觉得是那么回事）《山》，一群大腕在拼演技，那个装！陕北话说成毛主席腔了。
《回》是“边声起，衡阳雁去无留意”。《山》是写响应号召，“广阔天地大有作为”。
《回》里见到文宣“普天之下 莫非王土”下的真实之塬；《山》就是个沙滩变金滩的文宣。
《回》，说的是塬社会；《山》仍是在讲社会主义。
三
沙丘上，日光里，几个少年人乍到新地方的那跳跃，狂嗨。神来之笔。
和一群小伙伴一起的那小姑娘，耐看。
尤勇，张嘉译，很装，秀演技。张嘉译那帽子，是山寨赵本山的。
黄轩，脸涂得再糙，也不是个塬上人。但自然说笑。
故事太“样板戏”了，就是个集体创作，典型事件中突出典型人物.......”，“焦裕禄带领..... ”再来一遍。这年头，还玩这个，忒那个了。
