《歌德堡变奏曲1055》
心住文字写一生
诗到无为始安宁
解构今古真名士
不同风流不寻常
《写生门：写一生》
（注：
禅宗二祖慧可问道达摩大师，心安何处？
达摩大师没有正面回答，要慧可先把心拿出来给他安。慧可拿不出心，所以达摩说，既然你的心拿不出来，那么你从心而来的问题和烦恼，也都是没有根据的，不必要把那些虚妄的烦恼放到心上。所以达摩说我为你安心竟。
这是先辈大师们的高超境界，我们末世之人已经难以做到。
对我们写生门来说，我们心安文字，在文字中求，在文字和文字之间求，在句子与句子之间求，在段落与段落之间求。
以此一生写作，完成生命灵性的修行。
诗歌的最高境界是追求《道德经》中所说的无为，大致是一种不可能的目标和境界。由于人心难宁难定，才迫不得已地给安排一个目标：为无为，写无写。去做一点有意思的事情。
真正的圣人和大师， 都是解构主义者。佛陀，老子，耶稣无一例外。他们对世人浅层次的追求基本上采取否定的态度，但是也没有全盘否定，基本上是恨铁不成钢，对人类巨大的潜能的浪费深为痛惜。
最后一句风流，一方面指世俗所崇尚的富贵、功名、享乐，如风一样很快流逝。
写生门不追求一般意义上的功名利禄，同时也不追求一般意义上所谓的真理或规律，这里的寻常，意思是寻找真理的意思。
我们不追求人们所谓的真理。既然佛陀说万物无常，那么去追求那个常，或者真理，是自寻烦恼罢了。
）
