第52段记载的是保罗一行在腓立比宣教余下的行程。这段经文当中有两个地方需要我们特别留意。首先就是保罗将污鬼从使女的身上赶了出去。我们可能会觉得奇怪，这个污鬼附在使女的身上跟着保罗喊着说“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”（16:17），这岂不是在为保罗他们做宣传吗？为什么保罗会心中厌烦而将其赶出去呢？的确，保罗他们去到人生地不熟的腓立比，能在当地得到一些大家所看重之人的宣传（使女可以使主人大得财利，所以她的话是有一定分量的），应该是一件好事。然而，保罗知道这些话是来自污鬼的声音，所以虽然所说的是事实，但保罗依然感到厌烦，不希望继续得到这样的宣传。这也提醒我们，如何从属神的角度来看我们的见证。这当然不是将我们和污鬼来比较，而是说我们也要思想自己在口里为主作见证的时候，我们内心的光景究竟是如何的？我们要知道，即便我们口里说的是对的，可是如果内心依然污秽的话，神也是不喜悦的。
其次，就是保罗对禁卒说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（16:31）我们通常会将这句话变成“一人信主、全家得救”，好像是说，只要一家中只要有一个人信主，全家就可以跟着一起得救了。但实际上，原文更准确的翻译可以是“信主耶稣就可以得救，你和你一家”，即信耶稣就可以得救，禁卒如此，禁卒的全家也是如此。所以保罗的意思并不是说禁卒可以代表全家信主，而是说禁卒和他的全家都要做同样的事才能得救，就是信主耶稣。
整段经文让我们看到信心的重要性。虽然神不偏待人，也看顾和记念外邦人的需要，但这并不是说神给外邦人就有特别的待遇。实际上，神不偏待人，也意味着所有人得救的途径都是一样的，都是藉着信靠主耶稣。只有真心相信的才是神所喜悦的。污鬼藉着使女所喊出的话，虽然内容是对的，但不是出于信心，结果被赶了出去。而禁卒虽然是替罗马官长服务，可是当他和全家真心相信的时候，就得着了救恩。
真心信靠主耶稣，保罗和西拉在众人面前作了很好的榜样。他们因为对耶稣的真心信靠，所以不看重，也不稀罕污鬼的见证；他们因为对耶稣的真心信靠，所以在监牢中可以祷告唱诗赞美神；他们因为对耶稣的真心信靠，在牢门大开的时候不是急于逃生，而是花时间来传福音给禁卒和他的全家；他们因为对耶稣的真心信靠，所以不是只顾自己的安危而给禁卒带来杀身之祸，而是留下来成为禁卒的安慰和祝福。我们可能会很希奇，觉得当晚禁卒和保罗、西拉在监牢中进进出出，一会儿把家人带来听福音，一会儿是洗伤，一会儿是受洗，一会儿到家里吃饭，好像在自己家里通宵开party一样，完全不把监牢看在眼里。他们哪来的勇气和淡定？原来，在从容不迫、真心信靠主耶稣的保罗和西拉面前，禁卒的心怎能不安定下来呢？愿我们在当中都能有所领受，不单只是口里传福音，而且整个生命都是在为那位拯救我们的主耶稣作见证。思想我们在危难的时候，特别是在人人自危的疫情底下，我们的生命见证是什么样的呢？我们给身边人带去的是世人的焦虑还是属天的平安呢？
默想经文：“保罗大声呼叫说：‘不要伤害自己！我们都在这里。’”（16:28）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。地大震动，监门大开，锁链都松开了。在这明显要救自己的神迹面前，保罗和西拉不是选择马上离开逃命，而是留下来传福音。他们心里对福音、对救主耶稣的笃信不疑，成为了福音的最佳见证。
