第60段记载的是一次发生在以弗所的非常奇特的事件。当时的背景是神藉着保罗的手在当地行了些非常的奇事，甚至有人从保罗身上拿手巾或是围裙放在病人身上，病就退了，恶魔也出去了。这样，当地一些念咒赶鬼的犹太人看见耶稣的名好用，也就擅自称主耶稣的名去赶鬼。大祭司士基瓦的儿子们也是这样行，结果却被恶鬼所胜，赤身而逃。最终，耶稣的名在当地就尊大了。
这里讲到士基瓦是大祭司，很可能是他自称为大祭司，或是指他在当时的祭司阶层中有高位而已，因为没有证据显示当时有名叫士基瓦的大祭司。另外，讲到那些平素行邪术的把书拿来在众人面前焚烧，这里的书指的是这些人平时所用的里面记载着赶鬼的咒语和秘笈的书。当他们真心相信主耶稣，承认惟有耶稣的名才可以真正制伏污鬼的时候，也就愿意将自己珍藏的这些无用的“独门功夫”付之一炬了。
这次事件的一个很有趣的问题是，谁是主角？肯定不会是保罗，因为虽然一开始了记载神藉着保罗所行的奇事，但那只是整个故事的背景。会是士基瓦的儿子吗？也不像，因为他们连名字都没有出现，而且还是落荒而逃，颜面丢尽。那么还会是谁呢？会是恶魔吗？有点像，因为经文记载了恶魔所说的话，也记载了恶魔大有能力制伏了士基瓦的儿子，是以得胜者的姿态出现。但是，我们却很难接受恶魔是主角。恶魔怎么可能会成为神的叙事中的主角呢？
的确，如果我们只是定睛在士基瓦的儿子被恶魔制伏的事情表面，我们会很不情愿地得到“恶魔是主角”这样的印象。可是如果我们将眼目放远一点来看就会发现，实际上恶魔并不是主角，恶魔也不是最终的得胜者。真正的主角，真正的得胜者，是耶稣基督。我们看到是主耶稣的名从此尊大，主的道也大大兴旺，而且得胜（19:17,20）。
当我们去追寻主的道是如何在这次事件中得胜时，又会留意到一个很奇特的地方，就是主的道似乎并没有真正采取什么行动来显明自己。士基瓦的儿子是被恶魔制伏的，而恶魔却没有被什么制伏。如果这个时候保罗出现，奉主的名制伏那制伏了士基瓦儿子的恶魔的话，那么我们就很容易看到主的名的得胜。可是经文的记载却不是这样。那么主的道是如何得胜的呢？留意恶魔所说的那句话：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”（19:15）原来，这个挺有能力的恶魔只服耶稣，和奉耶稣的名来传道的保罗；而那些擅自奉耶稣的名，但却实际上与耶稣无关的人，恶魔根本不服，而且可以大大战胜他们。当人们看到擅自冒充耶稣的名的人被恶魔所胜，而且又知道这恶魔只服耶稣的时候，耶稣的名就得了胜。恶魔的这句话对于当时的人可以正确理解当时的场景很重要。如果恶魔没有说这句话，大家只是看到奉耶稣的名赶鬼的士基瓦的儿子被恶魔所胜的话，那么得到的印象就会是耶稣的名是无能与羞辱的。可是正是因为恶魔说了这句话，人们才会看到事情背后的真相，才知道原来耶稣的名是那么的大而可畏。当然，恶魔并不是有意为耶稣作见证，而只不过说出了一个牠自己的心理状态而已。
这是一次奇特的见证。神藉着恶魔的暂时得胜来彰显耶稣基督的权能和最终的得胜。惟愿我们在当中所领受的，除了“不可妄称神的名”以外，更主要的，乃是要学习敬畏神、尊耶稣基督的名为圣。
默想经文：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”（19:15）
静默思想：默想这句话。我们通常会对恶魔的话不屑一顾。可是如果圣灵藉着这句话来让我们觉得扎心的话，我们倒真是需要好好反省自己。在灵界我们是怎样被认识的呢？是真的与耶稣有关系，还是根本没关系？
