第67段记载的是保罗回到耶路撒冷之后与弟兄们相见的情景。大家热情接待了保罗，同时也告诉保罗一个不利的消息，就是在耶路撒冷信主的犹太人对保罗有错误的认识。为了消除众人的疑虑，保罗听从了大家给他出的一个主意。
我们可能会想，保罗怎么会为了取悦那些犹太人而去做一些遵守律法的事情呢？保罗所行的是否与他所相信和传讲的因信称义的福音不符？实际上并非如此。保罗虽然按照律法的要求去行洁净和献祭的礼，但并不是在因信称义的福音真理上妥协，而是为要在别的事上做出必要的澄清。因为当时在耶路撒冷的信主的犹太人听到一些关于保罗在外邦传福音的一些错误信息，以为保罗有意教导犹太人不要守摩西的律法。对此，保罗认为的确有必要去做出澄清，因为这根本就是他所行、所传的。保罗所传的是因信称义的福音，但并未因此就鼓动犹太人不守律法。保罗只是很清楚地告诉他们真正能使人得救的，乃全在乎使人生发仁爱的信心（加5:6）。而至于律法，例如割礼，行与不行都没有什么决定性的意义。人不会因为行律法而得救，人也不会因为行律法而不得救，因为关键在于有没有信心。然而，因为守律法是犹太人一直以来非常注重的，所以保罗，以及耶路撒冷会议的决定也都是在这一点上并不为难犹太人；既然他们要守、要传讲，那就由得他们在会堂继续传讲和持守好了（15:21）。这更多的是从犹太人的文化、传统的角度来看律法对他们的意义，而不是从因信称义的角度来看律法的重要性。
这样，我们就不难理解为什么保罗愿意听从众人的安排去做一些守律法的事情。一方面是为了尊重犹太人对律法的情感，以便可以和犹太人有更多更好的接触，另一方面也是为了澄清一个事实，即保罗本人也是尊重律法的，他并没有特意教导人不守律法。事实上，保罗自己也有许愿、还愿的举动（18:18）。
虽然从后面发生的事情可以看到，保罗的这番努力并没有达到所期望的效果，那些犹太人还是义愤填膺地捉拿了保罗，可是保罗在这里所表现出来的舍弃、顺服与灵活性，还是值得我们学习。本来，保罗在福音里是自由的，他完全可以不去守这些律法。然而，为了犹太人的情感，为了消除犹太人对他的误解，保罗还是愿意放下自己的自由，按照耶路撒冷教会的建议去行这些对他来说完全没有必要的事情。今天，我们也会常常遇到类似的挑战。虽然我们在福音、信心里享有完全的自由，我们知道凭着自己在耶稣基督里的信心可以坦然面对神，然而，也有一些时候我们需要顾及身边人的感受。这不是要在信心上妥协去讨好别人，而是在持守信心的原则上为了别人的益处着想。有时候，我们也会被人误解。虽然我们知道自己可以在神面前无可指摘，但是若有可能，做出一些努力去解释，消除别人的误解也是应该的，何必让人因为对自己的误解而失去彼此之间的和睦，也失去对神的专注呢？打个比方，我们因故没有参加祷告会，或是迟到了。虽然我们心里很清楚我们的原因在神面前是站立得住的，但如果有需要的话，我们也依然尽可能和容易产生误解的弟兄姐妹有一点解释，免得他们误以为我们不看重祷告会，结果让他们对祷告会的心也冷淡了。这不是为了讨好弟兄姐妹，也不是假冒为善掩饰自己，而是为了让彼此更加同心、同行，更加积极、热心地投入到祷告会或是其它教会的活动中去，目的为弟兄姐妹的生命建造带来益处和帮助。愿我们在当中有能够有所领受。
默想经文：“于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。”（21:26）
静默思想：结合整段经文来思想保罗在这里所行的，他为了众人的益处而愿意做一些自己原本不需要去做的事。愿我们在当中有所体会和领受。
