这两天，白银市的牧羊人成了热点。他救了六名马拉松选手，网上满是敬佩和感激。接受央视采访后，热点激增。原来，牧羊人对白银异常天气的回答，前后矛盾，网民用脚丫子想想就知道，是当地逼迫他改口的，好把事故原因甩锅给老天。
牧羊人可能从来没有想到这辈子会站在聚光灯下，更没想到一言既出，卧槽马、驷马纷纷来追，不知道自己居然有一言动天下的力量。
牧羊人朱克铭在接受新京报采访时说“这种天气是经常出现的”；后来接受央视采访改口了“这种天气真的非常罕见”。
牧羊是个孤独的活儿，常年一个人在山上，只有一群羊作伴儿。但我觉着，牧羊人朱克铭成热点人物后更孤独了。救了六个人，做了善事应该得善报是天经地义的吧？咋做了好事后反被逼着说谎呢？白银市眼巴巴地盼着牧羊人说这种天气“非常罕见”，再救一把领导，可说老天的坏话又很为难，可怜的牧羊人，做了好事还被折腾成这样，心里不禁响起《孤独的牧羊人》旋律。
逼牧羊人改口的官员太操蛋了，因为就算牧羊人说白银那天的天气百年不遇也没用的。牧羊人什么时候成了气象专家了？他说“罕见”就罕见了？调查组会绕开各级气象记录，采信牧羊人被逼说的“很罕见”？以后准备安排牧羊人当气象局长？
马拉松赛的主办方没预防这种极端天气，因为这种“很罕见”，罕见到连气象预报都“很罕见”地没预报？
请看5月21日下午2点甘肃气象在官方微博中发布的重要天气提示：
21日-22日，甘肃省有一次大风沙尘、降温降水天气，注意防范短时强降水、冰雹、雷电、阵型大风等不利影响。
白银气象局工作人员也表示在21日就预报预警了这次大风天气，并通过手机短信通知了马拉松主办方。
就连当地村民也证明，村里的微信群有发过大风蓝色预警的信息，24小时内可能受大风影响，平均风力可达6级以上。
“很罕见”的天气已经准确无误地预报给主办方了，再甩锅给天气的骚操作，确实更罕见了。就算逼牧羊人说“有生以来从没见过这么恶劣天气”又有什么用呢？逼着牧羊人说假话，只能显示白银市领导工作能力强，细节考虑周到，狠抓落实。锅能否甩出去，要看综合因素，但是否用心卖力去甩，是态度问题。甩锅的角度、力度及主观能动性是体现干部素质的重要指标。
在网民看来，逼牧羊人改口于事无补，甚至对甩锅不利。这番骚操作，肉眼都可预见会弄巧成拙，比天气预报还准。网民迷惑的是，官场上都是人精，咋老干这些弱智的事呢？
其实，官人的思维跟正常人是不一样的，他们的语言跟现实的关系已经是“不正常关系”了，官话相信语言的力量能改变至少能扭曲现实。就像气功师相信发功能改变物体结构一样，这本质是一种巫术思维。正常人谁相信对着庄稼狂喊“三十万斤”，地里就真长出万斤粮？就像喊敌人一天天烂下去一样，都是语言的巫术。
这就养成了一面吹牛逼不打草稿，一面推卸责任猛打草稿，精细到要编圆细节的程度。牧羊人说天气“常见”或“罕见”其实对调查结论的影响都微乎其微，但甩锅的草稿一定要尽力去编，改变不了天气，但能让牧羊人改口。这是权力巫术化思维的常态。
无独有偶，大名鼎鼎的《环球时报》都能让死人改口。袁老已经仙逝了，环时都不放过，把袁老生前说过“困难时期”见过的饿殍，改成解放前见过饿殍。这有什么意义？就算袁老在解放前真见过饿殍，就能掩盖“困难时期”饿死过人的事实？硬去做没有任何意义的事儿，只是对文字巫术化权力的追求和任性。严格追究起来，环时要被治罪的：你们在暗示“困难时期”是解放前吗？
有个前苏笑话：一群考古学家对一具木乃伊的年限确定不下来，克格勃的一个上尉跟木乃伊独处了一会儿，出来就宣布了木乃伊的死亡时间是四千二百五十一年前。众人大惊，请教他的考古方法，上尉骄傲地说“他招供了”。克格勃上校皱眉头，觉着年代太近了，上尉又去研究了一下，出来宣布“他改口了，是五千一百年前死的”。
袁老去世后都能改口，活生生的牧羊人咋就不能改口？
白银市若有雷神庙，也一定会被逼招供：那天确实是百年一遇的极端天气，都是我的错。
2021.5.28
