易经智慧-苏轼解读丰卦卦辞：未央方可持久
丰是第五十五卦，雷火丰，豐是豆容器上满满当当都是肉的意思，极其丰盛！从初九到九四是豆的形象，而六五和上六相当于溢出的肉。确实是富有，都超出了许多。这不是过了吗？那么卦辞是怎么说呢？
雷火豐，豐亨，王假之，勿憂，宜日中
如此富有，当然亨通，这是王才可以达到的繁荣富强啊，能保证太阳如日中天，才能无忧。这意思就是说，太阳总是不到中天就不会落山。这是不可能的，所以卦辞是在警告我们富日子要当穷日子过，不要象豐那样铺张浪费。如果太阳永远不到中天，永远不用豐，当然就不会落山了。
那么唐宋八大家之一，大文豪苏轼如何解读丰卦卦辞呢？
苏轼如此说：丰卦，就是太平盛世啊。天下已经太平，其发展一定是更加繁荣昌盛，所以说“王假之”，也就是君王繁荣时代的来临。“勿忧宜日中”的意思是，不是忧虑这个时代不会来临，而是忧虑它已经到来了怎么办。“宜日之中”，最好是天天往中间靠拢，而不是达到中间点。丰卦是充实完美的意思；充满就会有多余，有多余就会溢出。圣人死守不足，哪有求多余的道理？所以圣人是不会求丰的。丰不是圣人所提倡的。
丰确实好啊，谁不喜欢排场阔气！可是丰了之后呢？没有什么好处！吃饭太丰会发胖，名声太丰会遭殃；财货太丰，一定会有人觊觎，灾祸随至！什么好东西，多了都不好，所以圣人不丰！汉刘邦草莽一个，都知道多用未央的道理，未央才可以持久嘛！
附录：
蘇軾：豐者，極盛之時也。天下既平，其勢比至於極盛，故曰王假之。勿憂宜日中者，不憂其不至，而憂其已至也。宜日之中，而不宜其既中也。豐者，至足之辭也；足則餘，餘則溢。聖人處之以不足，而安求其有餘？故聖人無豐。豐非聖人之事也。
《易經解注傳義辯正》卷二十9，長沙彭申甫編輯，第333-334页
