问：在意识转化的过程中，可能会有很大的障碍浮出来，包括身体的、心理的，或者是关系方面，比如和伴侣相处产生很大障碍。也包括像是《转捩点》里提到的大环境出现很大动荡。想请问博士，当遇到这些问题的时候，我怎么知道这并不是自己退步了，而只是需要去克服的障碍？
答：你讲的，碰到某一种障碍，到底是自己退步了，还是本身是外界或者内心出现的、带来的重重障碍，以及这个障碍又要怎么处理，其实这对于我来说是同一件事，或者最多是两面一体。
因为你在肯定这个障碍，在肯定重重障碍对你还是有一些冲击，让你反弹，或是你可能认为自己退步了，所有这些看法，其实都是站在同一个前提假设在表达。这个假设就是，你认为这个世界是真的，自己不光是演员，还是主角，样样都从「我」出发，「我」认为是怎么样，「我」观察、感受到什么，「我」受伤了，「我」认为怎样怎样，“我我我我、我”到底。
甚至你看，我们之前讲「大我」，把「我」扩大，去看到什么不是，到最后还是有一种觉、知、观、在，所有这些观念还是有一个根，就是「我在」。这个根还是「我」，只是我们把它称为「大我」。大我要知道自己，不需要通过小我。
在这个相对的世界，你还是要有一个觉察或者衡量的基准，要有一个角度，有一个出发点看这一切。这个点还是离不开「我」，我们把它称为「宇宙的我」。《我：弄错身份的个案》一书中说到，这个「我」还是全部观察的根。书中也画了一棵大树，树上那些茂密的叶子就是我们的分别、观察和感受等等。走到最下面，到树根，还是「我」。一切都是从「我」起步的。
我们在一个相对的范围是受到一个限制，过去全部的认知离不开一个体，这个体就是我。这个体对你是真的，不管怎么讲都是真的。所以产生了一个退步或者进步的观念。
这时候我要说，你退步不到哪里，也进步不到哪里。你退不了，也进不了。透过唯识几十天的共修，透过这几十本书，我还是希望大家老老实实地，一本一本读下来。虽然我们前面在讲《丰盛》和《转捩点》，但假如你突然跳了好几级，其实你的基础并不稳固。我后面书的用意是让你建立一个梯度，让你不断往上走。因为梯度带来一个压力，一个扭力，它会推你。到后面，我希望你落个空，把全部的基础都消失掉。整合是把你这一生全部学来的、累积的观念，包括我在「全部生命系列」带给你的观念，把它们全部彻底消失。所以你也进步不到哪里，退步不到哪里。你想找的，老早已经找到了。
那怎么看待冲突和障碍？其实障碍只是一个波浪，是在无明——你因为世界是真的，你是真的，我是真的，有这些话可以聊——之中的波浪。其实整个过程只是一个波浪，大波浪中有小波浪，当一个很大的波浪袭来，当然会让你看的更清楚，让你看到自己的反弹、难过、不舒服、摩擦力……那你要怎么去面对它们呢？一样的，臣服。
臣服不是投降，是让阻碍/波动来，不要再去阻挡，让这个反弹和不舒服浮出来。它们就像是你几辈子几十辈子的业障，它非要在很短的时间内浮出来，这是很科学的。你给它的抵抗和阻力越小，它越能顺着过去。假如你反弹，别说大的阻碍，小的阻碍你都过不去，抵抗会造成摩擦、伤害感，叫你过不去。
所以你的阻碍越小，后面就像海啸一样跟着来啊，你前面没有给它阻碍，它当然后面一波一波越来越大，这完全是一个物理的作用。通常这可能是几辈子甚至几十辈子，你才可能遇到那么大的波动。很多人一个小的波动都过不去，所以可能要一直在那里打转。最后表面上这辈子学到了什么，有的人可能什么都没有学到，只是不断反弹造出了更多的业力，就像在火上浇油，让它烧得更激烈。一般反弹就是透过愤怒、情绪、萎缩、仇恨、感觉自己是受害者，等等，就把我们的细胞固定在那里了，下辈子又带着来。
最坏的打算你已经老早都知道了，那就让它扫描过去，你还可能有什么损失呢？清清楚楚地臣服，清清楚楚地接纳、包容和接受。针对眼前的事、关系中的冲突，或是任何麻烦，你该怎么处理就会怎么处理，但你没有情绪，你碰到事头脑冷静、清楚，一点情绪都没有。这样子反而你的说服力特别大，因为你会帮对方考虑，而不是只从自己的角度考虑。因为一般我们有情绪的时候，都是从个人角度看问题，对错区分的很清楚，而且一般都是别人错我对。如果不光事情带来的情绪你不反抗，你自己的反弹你都可以臣服和接受，而不是压抑，好像你是站在更高更广的层面来看，那这时候你就不再会去区隔好与坏，最多只把它当成人间的一件事，花时间处理一下。
你这样子试试看，事情该处理就处理，你也没有恐惧了，你勇敢的很。这个勇敢不是去对付人，好像自己有什么本事，说话声音要很大，要去跟人家吵架，要刺激和侮辱别人。而是很冷静，是很包容的心去处理事。这样一来样样都臣服，样样都可以接纳。一件事你就又结案了。你没有情绪嘛。这都是很难得的机会给自己一点磨炼，让自己看穿。
可能很多道理你平常懂了，但是遇到事你不见得能看穿。我们常说人间是最好的道场，样样都可以来。这就是古人说的dark night of the soul（灵魂的暗夜）。这就是说很短时间里遇到很大的冲击，你臣服越大，包容心越大，它来的越大。但这是从别人的角度这样看，对你，没有什么更大更小。这时候也是在考验你啊，是不是样样都能平等。
考验不见得都是坏事，有些人遇到的考验是大喜乐、大好事，比如中奖啊，都可能发生。他发现生命突然改了，一旦生命改了，可能我们这里讲的「唯识」，修行，可能全部忘了。甚至他认为自己很幸运，接触了「唯识」后把好命找回来了。他可能很感谢「唯识」把他的命改了，但这个感谢的出发点和我提到的感谢是颠倒的。所以这本身也是阻碍哦，这些好事也是生命的波浪，它让你不知不觉靠着这波浪，搭上它的车就走岔了，可能这一生也就错过了。
可能你觉得这些喜事是修行的结果，在物质层面获得成功是最后的目的，但这本身是个障碍哦。你本来这一生发愿不管发生什么你要一条道走到底，但可能你在途中就从旁边的一条岔路溜走了。
我们很多书都重复提到过一幅图，《全部的你》《神圣的你》《不合理的快乐》，我都用图表述过。一束光从左下角一直延伸到右上方，这束光旁边又跑出很多圈圈，这些圈圈就是人间相对的意识。你想透过聪明去影响这世界，和这世界互动，等于说又从旁边跑出来一条光路。当然，有一天还是要从这里再绕回去整体。整体从来都在，一直在等着你等着我。
人就是这样，可爱、可怜。我们的「全部生命系列」也是为少数又少数的人设立的。因为这些难关很难突破，难关不光是坏事，还有很多好事、喜事，都会让我们有个time out，忘记了，又去忙其它的了。
那你有反弹也不是退步，你也退不到哪里。你全部都在反映一体，每个层面都在反映心，反映意识海，甚至在每个反弹的点都能找到心。这也没什么关系。你知道了，又回到原点了，这种体会和认知是要靠信仰。你从来没有跟神、跟佛、跟主分手过。看看能否有这种信仰，有这个信心？！
碰到阻碍，觉得自己退步了，也不用责备自己啊，也不用讲“啊，我差远了！”这样的话。走到最后，它还是个比喻，最多只是提醒我们回到练习，回到臣服、回到参，回到你本来就是的那个点，不要让杂念和杂音把自己带走。最多只是这样。
但是严格讲，你也进不了、退不了。所以你看是不是两面一体？碰到任何障碍，还是回到练习啊；碰到顾虑（认为自己进步或退步）还是练习啊。没有什么地方不一样，就看你的成熟度够不够，你的决心、你的坚定心够不够大。其实要培养坚定心是不是能够大到没有回头路的地步，最多只是看你是不是对这个题目真的感兴趣，让你着迷其中。你相信我讲的完全正确，不管是头脑、感受、情绪…从每一个体的层面你都知道这里讲的是真的，别人怎么讲不用管它，别人好像看起来很聪明或者很傻，你都不去管他，你对这个是最感兴趣的，就是真实，这个世界是怎么来的，我是谁。就算你有选择，你也宁肯只做这方面。
但是我敢跟你讲，对于一般人，讲是讲，做是另一回事。
每个瞬间如果有任何喜事、好事，你当然会投入啊，着迷于这个瞬间的内容和动，这个更有吸引力。反而我现在讲的，它是每一个瞬间和经验的共同点。你知道的，它不是「在」，就是「觉」，它是一个未能，还没有出现化身的时候就有的，是一种很微细的机制，永远都会存在的，它跟我们的五个感官没有关系，它是一种无限大的聪明，最多把它称为智慧。所以我说你要守住它、定在它。
但现在好像这还很遥远，甚至你觉得很玄，跟我的生活不相关。因为你的兴趣可能完全集中在瞬间的内容，你忘记了任何瞬间的内容都是无常的，好事、坏事都会来，来了也会走。而唯一的共同点是你这一生要找的，它跟动作、作用一点关系都没有。
这些话你听得进去吗？如果你不光能听进去，你还被它吸引到一个地步，你知道我讲的不光点点滴滴都是真的，自古以来全部大圣人体会到的就是这一点，而且你可以重复，重复体验，重复验证。你发现用自己的体验可以证明、可以验证这里所讲的话，这样的话，你就不会被带走了。
可能别人还在追求什么，身边各种杂乱和杂音，媒体上各种讯息，但你一点兴趣都没有，你轻轻松松地守住在自己，你随时在自在，该讲话讲话，不该讲话就不讲话，心里安静的很，快乐的很。你发现这种自在的机制，本身不但是快乐，而且是欢喜，本身就是爱，没有跟任何东西有距离有隔阂。本身就是宁静，没有波浪。就算有波浪，你还是可以找到自己，还是可以自在起来。没有任何矛盾。
障碍也不存在，自己退步进步也不存在。那有什么存在？唯一存在的就是你真正的自己，也就是自在。
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