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2021年(觉而不动)
以前写过好几次,再重复一次。重要的东西重复多少次都不嫌多。
觉,而不是觉察到什么。知,而不是知道什么。尽量做到每一刻都保持在觉,保持在知,但不是觉察到什么和知道什么,一旦觉察到了什么,知道了什么,你就产生了概念定义认知,你就从无限可能的意识源头,落到了这个三维世界的,这个确定了的,无限分之一的可能性。
这可以应用到我们的五个感官。听,而不是听到什么。看,而不是看到什么。闻,而不是闻到什么。尝,而不是尝到什么。触,而不是触摸到了什么。停留在单纯的感官感受,而不是加以判断是好还是坏。从这个觉,到你觉察到什么,这个速度之快,几乎是同时发生,我们几乎无法辨别出来有个先后顺序,以至于我们绝大多数人都把它们混为一谈。还有一个“我”的感觉也是一样,当我们一觉醒来,有那么极短的刹那,我们还没有开始辨别认知,那个“我”的感觉还没有出现,那个刹那,就是我们(这个小我ego)能做到最大努力。
这跟“觉而不动”原理是一样的。保持着单纯的觉知,但不起心不动念。不起心不动念,啥意思?就是保持在意识的上游,而不是到下游的起了概念,起了定义,起了认知啊。一旦起心动念了,也就是起了概念定义认知了(或者你也可以叫它杂念,脑子里的胡思乱想,念头,都一个意思),你就落入了“果”,一切就都固定了,你把自己从一个无限可能的源头,固定在了“我的这个世界”这个唯一可能。这也就是为什么一直说我们一切都是注定的原因。
听,而不是听到什么。想想是啥?就是练耳根圆通的法门啊。六根任意一根的圆通,到最后都可以归结为去掉概念定义认知,也就是保持觉,而不是觉察到了什么,保持知,而不是知道了什么。也就是产生概念定义认知之前的那个状态,其实也就是语言产生之前的状态,就是还没说出任何话的状态(因为任何语言都是概念定义认知啊)。也就是觉而不动。
gwangmsn 发表评论于
回复 'Brit_英伦97' 的评论 : 那就继绩修吧!
Brit_英伦97 发表评论于
回复 'gwangmsn' 的评论 : 我无意跟任何人探讨佛学,因为修行了30多年,知道假的太多,当然很难识别。因此看到这位博主对学佛的心情,想提醒一下:如果你相信找到修行的方法了,那是没有推测的成分,另外找到历史上成就者或者自己走过整个过程,否则靠推测来谈修行,其实是雾里看花。当然,有些认为佛学知道得多,容易陷入文字相。
gwangmsn 发表评论于
回复 'Brit_英伦97' 的评论 : 说了这么那么多,你还是借别人的说事,你能不能说一下自己的,别用别人的话,不是说过你了,别再找了,就在这儿.无得,以无所得故.
Brit_英伦97 发表评论于
释迦佛开悟后,叫他的弟子戒定慧。 凡夫俗子,喝着茶水认为啥都没有,人人都是佛? 那佛主为何还教弟子苦修? 学佛之人的要务:不用说很多,先看定得住。没有这个,都是空谈。 有的有名的大和尚,写了一大堆书,可是根本不懂修行。对于学佛之人,最容易把佛学知识多少作为修行。其实离道甚远。为学日增,为道日损。学佛这人不可不察。
gwangmsn 发表评论于
回复 'Brit_英伦97' 的评论 : 我执太深,不跌个粉身碎骨,你无法彻悟的
Brit_英伦97 发表评论于
其实真修行来不得半点含糊,那些是是而非的东西,问问自己内心都会心虚。因此修行之事千万别执着于文采和口才,那些都是浪费时间。千万别以为看过一些书,总结一些理论,就是彻悟了,那想得太简单了。那个历史上任何一个有成就的修炼人,那个不是经历一番磨练。以为一切都没有,就成了,那是前无古人,可能吗?
其实看着博主写的很辛苦,觉得说点实话:修行其实重点不是先搞明白理论,因为人的理论都不能解释清除修炼的境界,所以觉者告诉信徒,定中生慧。智慧只有从定中来。 因此没有定的功夫,谈得再明白,那和修行的智慧根本不是一回事。 假传万卷书,真传一句话。
gwangmsn 发表评论于
回复 'Brit_英伦97' 的评论 : 不需去寻寻觅觅,就在这里,当下,没有法门,一切都在这里.
gwangmsn 发表评论于
回复 'Brit_英伦97' 的评论 : 定义一下修行吧?当自我消失时,谁在修行?别老拿别人说事,一切想象皆妄念,
Brit_英伦97 发表评论于
修行没有捷径,如果有,那古往今来高僧大德都是吃尽万般苦才成就的。想着啥都没有,那神造人有何意义?一切都不出现多好。 在文字上想来想去,跟修行没关系。历史是用来参照的,看看虚云法师吃得苦,在功夫上用功,别在文字上较劲。一句话,先定下来,然后自然知道大道无边,岂敢妄言。
gwangmsn 发表评论于
回复 'Brit_英伦97' 的评论 : 睡觉更好!做人要虚心一点,你是来这里学习的,多看多听,等你的问题都消失了,再开口吧!
Brit_英伦97 发表评论于
涅磐寂灭是啥都没有吗?千万别望文生义。其实修行的核心在于定,所谓参禅,悟道,定不下来,其实没啥意思。人看不见的东西多了,不能就说缩就没有吧? 其实不能说宇宙最后啥都没有? 你现在认为的无,到高境界那不是无,连无都没有。因为不是人的物质概念。 想那么多干啥,衡量自己的境界看看定的功夫。 想象世界的尽头,其实是浪费时间,研究哲学,那是文人没事干,跟修行没关系。 所以弘一法师说过:执象而求,咫尺千里。其实修行没什么复杂:假传万卷书,真传一句话。 先把定的功夫练出来,无和不无自然会分明。没有定的功夫,其实是空谈佛理。