第9段，雅各讲到从上头来的智慧。这一段也可以被看做是整卷书信后面内容的一个概要，首先提出什么是从上头来的智慧，然后再分别论述这些智慧在实践中的具体反映。
从上下文来看，我们也可以体会雅各之所以从这里开始要论述从上头来的智慧，其实也是承接他之前提到的“不要被舌头欺骗了“的问题，指出关键在于内心的清洁，而不是一口两舌（3:1-12）。现在，雅各继续讨论这个话题，指出真正有智慧、有见识的，应当在智慧的温柔上显出他的善行来，而不只是说说而已，或是自称为有智慧。雅各指出有一种情形，就是有人用冠冕堂皇的言语来装饰自己，把自己装扮成很属灵的模样；并且以为这就是智慧的表现，因为可以巧妙地假扮自己、骗得别人的认可和称赞。这就好像我们心里明明恨一个人，正在暗地里耍阴谋诡计去陷害对方，但嘴上却是和他称兄道弟，这样自己虽然算计了别人，但还给人造成自己很大度、很友善的印象。这样的人就会自以为有智慧，因为不但达到了至阴险的目的，而且还可以很聪明地掩饰自己，受到人的表扬。这样的人，心里一定会想：“你看，我多聪明、多有智慧啊！”
然而，雅各指出，如果内心怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不要夸口自己有这样的所谓“智慧”，因为这根本就不是智慧，而是欺骗，是抵挡真理的；这样的“智慧”，充其量是人的小聪明，而不是神眼里的智慧。雅各进而指出，真正的从上头来的智慧，不是巧妙地隐藏内心嫉妒纷争、邪情私欲的那种属世、属血气、属魔鬼的伎俩，而是内心真实地充满属神的性情，包括清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果，没有偏见、没有假冒、栽种和平的义果。这里，“清洁”指的是纯洁、圣洁的意思，从世俗中分别为圣，不沾染任何世俗的污秽；“和平”指的是和睦，与人之间没有隔阂和论断；“温良柔顺”指的是礼貌、谦让、柔和，不与人争竞、不咄咄逼人；“满有怜悯”指的是愿意看到和帮助有需要的人，而不是硬着心对人冷酷无情；“多结善果”指的是在行为上有良好的表现和见证，而不是言语上的甜言蜜语、骗人骗己；“没有偏见”指的是不偏待人、不摇摆不定，不是为了自己的利益任意改变决定；“没有假冒”指的是诚实、真诚，而不是嘴上说一套、心里想一套、手上作一套；“栽种和平的义果”指的是与人和睦、感同身受、帮助人走在神的义路上。
虽然在后面的经文中雅各会这些方面有更加详细的论述，但是我们现在已经可以看到，雅各在这里所提出的，都是关乎人清洁的内心和真实的行为。这也是雅各提出的主要论点，即真正的智慧人，关键是看他的内心是否清洁、良善、口里如一、说到做到，而不是内心依然污秽诡诈但嘴上漂亮骗得众人的心。相信这些都是对我们基督徒很好的警戒和提醒。很多时候，我们在这个世界中打拼时间长了，自然就会染上世界的风俗，学会将自己包装起来，让人看自己外在的样式很不错，却看不到自己内心的真实光景。我们以为这是智慧，但实际上却是愚昧；我们以为自己表现得很“圣经”，但实际上却是属世和属魔鬼的。求主帮助我们光照我们，让我们学习什么才是真正的智慧。智慧人洁净自己的心。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢读出每一节经文，让圣灵对自己的内心说话，提醒自己做一个内心清洁的智慧人。
