第10段，雅各开始逐一论述他在上一段提到的从神而来的智慧的各个方面。首先，就是清洁（3:17）。在论述“清洁（纯净、圣洁）”这个话题时，雅各是从当时信徒中间的争战、斗殴的场景出发。这种场景，可能是发生在信徒的社会生活中，例如与掌权者和教会外人士之间的关系；也可能是发生在信徒的教会生活中，例如弟兄姐妹彼此之间的关系。雅各指出这些争战、斗殴是出于他们的私欲。这一点雅各是击中了要害。有些时候，信徒之间，或是信徒与非信徒之间的缠斗，大家都把责任推卸给对方，认为是别人造成的，是环境造成的，是社会造成的。然而，雅各一语中的，指出真正的问题在于人里面的私欲。虽然有时候外在因素的确存在，可是外因通过内因起作用，我们始终需要反思自己的光景。
我们可能会觉得诧异，为什么雅各说贪恋、杀害、嫉妒、斗殴、争战，这些并不能使人得到他们所想要的呢？照理来说，而且我们也常常会实际经历到的，就是这些人的确通过这些手段得到了他们想要得到的名誉、金钱、地位、财富。怎么雅各却说他们得不到呢？难道他们输给了那些比他们更贪婪、手段更高明的人吗？实际上，雅各这里是指出一个真相，即人们无论做什么都满足不了他们自己不断膨胀、无法满足的私欲。有私欲的人，是无法满足的人，所以即便通过各样手段得到了自己想要的，但还是想要得更多，于是不断重复这个循环，陷于无止境的贪恋、杀害、嫉妒、斗殴和争战。雅各指出，这些被私欲掌控的人，要么靠着自己的力量去获取，要么是通过祷告向神求。但无论哪一样，他们都不能真正得到，因为他们的心远离了神，偏向世俗，无法满足自己“无法满足”的私欲。
雅各也指出，心有偏斜、与世俗为伍，所带来的的不单只是自己的心得不到满足而已，更为严重的乃是与神为敌。雅各提醒大家：“你们想经上所说的是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？”（4:5）这句话的意思比较难理解。有可能是指一种言论，即认为是神放在我们心里的灵让我们不断想要更多。但根据上下文，雅各在这里实际上是要责备这些与世俗为友的人，警告他们要听从经上的话，所以更有可能的意思是说，难道这些人忘了，圣经里面记载了神（也就是住在我们里面的灵）是忌邪的神（也就是除祂以外再没有别的神）？既然知道神是忌邪的神，希望我们单单以祂为神、单单亲近、侍奉祂，那么我们怎么还敢在神以外与世俗为友呢？这岂不是在神以外移情别恋，惹动神的怒气吗？
最后，雅各指出，神并非刻薄的神，神也愿意赐更多的恩典给人，但却是“阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。所以，要想在神里面有满足（当然不是依然与世俗为友的私欲的满足），即单单以神为乐的满足，就要摒弃自己从世俗中所得到的一切宴乐的满足，将心思意念转向神，谦卑俯伏在神面前，神就必赐生命的满足和喜乐在我们当中。
纵观雅各的整段论述，焦点就是我们要作清洁的人，就是作纯洁、圣洁的人，单单亲近神，而不是心怀二意，即侍奉神又侍奉玛门。这是给我们很好的警戒。事实上，基督徒常常就是掉入这个陷阱之中，既要神，也要世界；既要神来满足心灵的空虚，也要世界来满足心里的私欲。我们以为两个都抓，灵里、物质、天上、地下都有了，岂不更全面、更丰盛吗？但实际上，两个都抓，就是与神为敌，结果是什么都得不到。盼望我们在遇到问题、拦阻，在与人争竞还自以为有理有据的时候，更多思想一下自己的内心，是依然在为私欲而活，与世俗为伍，还是洁净如水，单单为主而活、以神为乐呢？
默想经文：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”（4:8）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，更多省察我们自己内心的真实光景。纯净，还是有渣滓？
