易经智慧-王夫之详解屯卦九五：创业维艰，润物无声待时开
水雷屯，是水下诞生的一个弱小生命，水既象征其生长的环境，也代表重重险阻。初九是这个弱小生命的根本，所以必须打好磐石一样厚实的根基。六二是资源，理应属于相应的九五，但是由于与初九相比相近，乘马班如犹豫不决，最后还是投向九五的怀抱。六三阴在阳位，才德不足，又没有能人辅助，几不如舍，一动不如一静。六四也是资源，与初九相应，是草根初九所急需的粮草，但是由于与九五相比相近，也是乘马班如犹豫半天，终于回归初九。那么九五应该如何自处呢？九五的爻辞如是说：
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
九五，积蓄能量，依据天时地利循序渐进才有吉庆，不合时宜的大动作就有凶险。孔子在《小象》说，只能养精蓄锐，还不是大展宏图的时候啊。
王船山说，“膏”就是水泽，水滋润万物。“贞”是使事物走上正规。尽管九五有阳刚中正的美德，但是被上六淹没，深陷危险之中，出征不会有利。大概是因为在雷鸣云起之时，雨降不下来。在这样的时刻，把维护国家的重要任务交给了初九，而在可以作为的时候，慢慢行使导正之功，如此就可以逐渐收获经天纬地的圆满功业，成就后效的吉庆。一旦追求大动作，敌对势力群起抗衡而不能消解，最后一定是凶险的。因此尽管是正义的，也不可求一日之功而急于攻取。譬如在寒气袭人的初春，茁壮的草芽钻出地面，很快茂盛起来，一定会被疾风苦雨所摧残。而初九势单力薄，不能进入险境去救援九五。
君王德泽天下。屯卦时期的君王需要做的是“屯其膏”，继续涵养懿德，并且利用初九做一些稳固基础的小事，为以后能更好地安国惠民做好准备。屯，动于险中，要悠着来才能脱险，不可有大动作。
王夫之原文：
膏，澤也，水之潤物者也。貞，正物之謂。九五雖有陽剛中正之德，而為上六所掩，陷於險中，無能利於所往。蓋雷動雲興時，雨不能降之象。於斯時也，委屏輔之任於初九，而因其可為者，小試正物之功，則滿盈之經綸徐收，後效而吉矣。如一旦求大正於物，陰險爭衡而不解，必至於凶，故雖仁義之美名，不可一日而襲取。如春初茁芽始出於地，遽爾茂盛，必為疾風寒雨所摧。初九微陽，不能入險而相援也。
------《周易内传》卷一上，衡阳王夫之撰 第157页
