《歌德堡变奏曲1101》

老成,写生派诗歌创始人。
写生诗歌流派,又名写生法门、写生门。

写生门是全新的心性修炼、改造、提升的自我救赎门路。

写生门又是现代禅门。
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《歌德堡变奏曲1101

 

先进礼乐野人也

后习礼乐君子也

如用则吾从先进

子曰从我陈蔡者

而今皆不及门也

 

德行颜渊闵子骞

以及仲弓冉伯牛

言语宰我及子贡

政事冉有及季路

文学子游及子夏

子曰回非助我者

于吾所言无不悅

 

子曰孝哉闵子骞!

人不间其父兄言

南容三复白圭玷

子以兄女妻南容

或问弟子孰好学?

子曰有回好学者

不幸短命今也亡

 

颜路请车为回椁

才不才者孔子曰:

此亦各言其子也

鲤死有棺而无椁

吾不徒行以为椁

吾从大夫不徒行

 

回死子曰天丧予!

天丧予矣子哭恸

从者劝曰子恸矣!

孔子问曰有恸乎?

非恸斯人恸为谁?

 

回死门人欲厚葬

子曰不可厚葬之

门人厚葬孔子曰:

回也视予犹父也

予不得视犹子也

非我而夫二三子

 

季路问于鬼神事

子曰未能事诸人

焉能事奉诸鬼神?

季路复曰敢问死?

曰未知生焉知死?

 

闵子侍侧訚訚如

子路侍侧行行如

冉有子贡侃侃如

孔子欣然曰若由

刚强不得其死然

 

鲁人改作为长府

闵子骞曰仍旧贯

何必改作子赞曰:

夫人不言言必中

 

子曰仲由由之瑟

奚为于丘之门庭?

人不敬由子乃曰:

由也升堂未入室

 

师商孰贤子贡问

子曰师过商不及

然则师愈子贡问

过犹不及孔子言

 

季氏富于周公卿

求为聚敛附益之

子曰求非吾徒也

小子鸣鼓可攻之

 

高柴也愚参也鲁

子张也辟由也喭

回也其庶惜屡空

赐不受命货殖焉

亿则屡中成巨富

 

子张问子善之道

子曰不践难入室

子曰论笃是非欤

君子者乎色庄乎?

 

子路问闻斯行诸?

子曰汝有父兄在

如何其闻斯行之?

冉有问闻斯行诸?

子曰可闻斯行之

公西华问孔子曰:

由也问闻斯行诸?

子曰汝有父兄在

求也问闻斯行诸

子曰闻斯行之可

赤惑敢问孔子曰:

求也退缩故进之

由也兼人故退之

 

子畏于匡颜渊后

子曰吾以汝死矣!

回曰子在何敢死!

季子然问孔子曰:

仲由冉求大臣与?

子曰吾以子异问

曾由与求之问也

 

所谓大臣道事君

不可则止可则行

今由与求谓具臣

复曰然则从者与?

孔子对之如是曰:

使弑父君不从也

 

由使子羔为费宰

子曰汝贼夫人子

子路曰有民人焉

有社稷焉可出仕

何必读书而为学?

子曰是故恶佞者

 

弟子侍坐孔子曰:

以吾一日长乎尔

毋吾以也今者是

不吾知也居则曰

如或知尔何以哉?

 

子路率尔而对曰:

千乘之国大国间

加之师旅因饥馑

由也为之及三年

可使有勇且知方

 

夫子哂由问冉求

方六七十求对曰:

如五六十求为之

比及三年可足民

如其礼乐俟君子

 

尔乃何如赤对曰

非曰能之愿学焉

宗庙之事如会同

端章甫为小相焉

 

尔乃何如鼓瑟希

铿尔舍瑟点对曰:

异乎三子者之撰

子曰曾皙何伤乎?

亦各言其志趣也

 

乃曰暮春服既成

冠者五六童六七

浴沂舞雩咏而归

夫子喟叹吾与点

 

三子者出曾皙后

曾皙乃问孔子曰:

三子之言何如也?

子曰亦各言其志

问曰夫子何哂由

子曰为国当以礼

其言不让故哂之

 

唯求则非邦也与?

安见地方六七十

如五六十非邦哉?

唯赤则非邦也与?

宗庙会同诸侯事

赤也为小孰能大?

 

《论语:先进篇》

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