自白
最没意思的事，是用汉字说理。鲁迅写杂感不写论文，大概也觉得说理没意思。猜。
读古希腊哲学，知道，讲理太难。希腊人多能掰，语速不亚于西班牙语，外加小舌音，小卷舌音。可出了几个真能辩论的？另外，数理，脑洞不如仙人洞，能学深几许？讲理要以此为据，太难为人了。当年，哲学系在哲学本科班设要算学分的高数，几个月就不再吱声了。想必现在的哲学系不这样了吧？
白马非马，“道可道，非常道，不可道也”，活上几十年，大约都有这逻辑水平。邻居周爷爷，旧时帐房先生，他的名言即为“快就是慢，慢就是快”。哪点比公孙龙差？
色相空，想起来就难多了。抽象可是个苦活。高中物理课的一个收获就是：自己学不了物理。老师讲电流，在下面听的自己就总是被电流遇到大坝怎么办？电线断了怎么办折磨得听不到老师说的。读《中国佛教史》，知道，被拦住开小差上不了道的不止自己。净土宗禅宗就是来帮忙的打圆场的，叫“酒肉穿肠过，我佛在心中”。双赢。马列主义与中国实际相结合产生的耄思想，就是用的这个套路。“内卷”的核心，也这瓤。
亚里士多德的形而上，是非得大学哲学系教授讲解才能听懂一二的。概念外延内涵的界定，可是个脑细胞的杀手，再生能力不强者，慎入。王明博古就是多少有点忘了这点，在革命的延安被抛弃了。
五四请德赛二Sir ，请得不是欧几里德和苏格拉底，而是请来帮造坚船利炮的洋师傅。
鲁迅不跟着搅和。科学知识有多少，“解剖”一说，就用去了一半以上。鲁迅有这自知之明。他抓住的是理论不参预的杂感。这是只能用汉语想事人还能做点自己的不二之选。以为。
严复康梁胡适，说理。越说越离谱。因为，凭什么说理的“凭”，他们没有。
中国的“百年未遇之变局”，正是在无凭之上的发生。
《尤里西斯》的意识流和完全不同于往常的人世观察，来源于与此同时的现代物理学导致的物质观的变化。弗罗伊德的梦，理性得一塌糊涂。讲理的世界在认知世界的路上艰难前行。
贾平凹说，读过《百年孤独》，恍然大悟，小说可以这样写。结果呢，几十年下来，谁写出了《百年孤独》？学艺术的友人慨叹，用了好几百年的时间，在科学导致的三观不断变化的的前提下，欧美人才由古典走入现代。中国一下冒出那么多现代派，谁信？
可“我们还在这样的世上活着”，以这样尴尬的样子，还要熬上几十年。扯扯玩玩吧，自己给自己出的选择题上打了这个勾。
