子張篇第二十五:陈子禽谓子贡曰

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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子張篇第二十五:陈子禽谓子贡曰

原文:

陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”

译文:

陈子禽给子贡说:“先生就是太谦虚了,孔子哪里比你更贤良?”子贡说:“君子因为一句话,人就认定明智与否,说话不能不小心哪。没有人能达到老师的水平,就如同不可能爬阶梯升到天上一样。老师治理邦国,就是所说的心想事成,道行天下,万民安宁,万事和谐,活得光彩,死得哀伤,这你如何能赶得上啊。”

侠客心得:

这里子贡把老师讲的有点玄了。孔子怎么可以如此厉害。我不信。

说到火鸡,大家都认定是感恩节餐桌上那个肥肥大大的一团肉。很难把火鸡和飞鸟联系在一起。我一直是这样的观点。直到有一天在后山上看到了野火鸡。狗狗哈奇在后面追,一群火鸡在前面跑。眼看哈奇就要追上了,呼啦啦火鸡展翅飞了起来,哈奇一下也不追了,呆在那里,眼巴巴地望着它们飞得越来越远。

陈子禽就是家养的火鸡,翅膀没有长好,萎缩得不成样子,而且满身肥肉的身躯吹成了球形,当然飞不起来,他也不会相信自己本来是可以飞的,当然也不相信有能飞向天空的火鸡。陈子禽在一个充斥着名利的社会长大,本有的灵性退化了(翅膀),代之以恶劣的习性(滚圆的肥肉),当然不会认为孔子可以飞到天上,可以依靠看不见说不清的无为而化邦治国。圈养的火鸡有很多问题,因为它们没能按照火鸡的本性自然成长。本性得不到舒展,当然不会幸福,会有各种身体和心里的健康问题。圣人的化育,就是顺着天道还原本性,还原本来属于他的健康,恢复他本来应该有的精神。所有的火鸡都应该活得光彩惬意,想飞就飞,这是上天赋予的权力;所有的人都应该像孔圣人一样,没有世俗的羁绊,煽动灵性的翅膀,自由自在,与天地共参,这才是上天创造人类的初衷啊。

“人类文明”圈养火鸡,把它们变成了圆圆的肉球。可怜的是,这些肉团们并不知道它们本来是飞在天上的。你善意地告诉它,它可能还要啄你一口。

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