标签与歧视（二）美华二代和张(本)智和

标签与歧视（二）

很多美国出生的美华二代（American Born Chinese，ABC） ，常常把“我是美国人”的身份认同看得非常重要。如果美国白人把ABC看成中国人，孩子们会很难受，但是很多时候也不知道怎么反击。如果国内来的人把ABC孩子看成中国人，有的孩子会很生气的丢一句“I am an American”，搞得对方很没趣。但是这个环境里的其他人，不管是善意的还是恶意的，却有时候不是自己能控制的。为了“融入主流社会”，有些ABC去参加同学的大麻聚会；更极端的还有参加政治运动，要defund校警。本文讨论这个问题的由来和解决方法。

前不久刚结束的奥运会中，有个叫“张本智和”（英文：Harimoto Tomokazu）的18岁乒乓球少年很是受关注。此人生于日本，有个中文名叫“张智和”。这个张本智和，说话之间俨然以日本人自居，从14岁拿日本冠军算起，说要代表日本打败中国说了快4年了。

问题是跟中国划得清界限吗？该少年打球比较喜欢喊，每赢一球就大叫一声，跟其他的日本队球员，如从头到尾一声不吭的丹羽孝希比，形成了鲜明的对比。于是有日本球迷说“中国来的野蛮人，只会大喊大叫，太没礼貌了”。其实日本队团体赛，还就是靠张本赢球（整个团体赛，他好像一盘未输），而“有礼貌”的队友，基本上就没赢过。。。日本队如果不是从中国引进这条没礼貌的狼，可能都得不到男团铜牌。中国这边当然也是把他骂翻天了，网上说什么的都有。还好他单打早就输了，团体也没碰上中国队，不然万一把中国国手干掉了，骂的更惨。

张（本）同学是在日本长大的，也是在日本打出名的。所以严格意义上来说，他不是所谓的“海外兵团”：他的自我定位就是日本人。他和另外两位著名的代表别的队伍打败中国选手的运动员，何（小山）智丽和陈静还是很不一样的。那两位都是成年人，但是张本也许是个渴望认同的孩子。但是在日本得到认同是不容易的，这点从几个著名棋手的经历都看得出来。韩裔棋手赵治勋在日本40年，赢了日本头衔战的决胜局，还被一位老年棋迷当众称为“怎么外国人赢了日本人？”。聂卫平的弃子孔令文（聂卫平和孔祥明离婚前原名聂云骢），随母亲东渡日本后，基本上在日本长大，娶了日本棋坛泰斗的女儿小林清芽，还是被认为是中国人。

世界上很多国家都是直接承认或模糊默认双重国籍的。有意思的是，日本和中国，是两个明确不认双重国籍的国家。这种对双重国籍的否认，其实也透露了对外国人的排斥和某种民族主义情绪。张本智和夹在两个民族主义团体之间，是很难受的。他在日本长大，那句大喊大叫的日语，据说还是日本的脏话，还真不是从中国学来的。但是喜欢喊可能是一种不服输的坚持的体现。这就是“野蛮人”吗？为什么不能大声喊出来？日本球迷实际上是对这个“外来人”非常的苛求。而中国球迷，认为这是个“背叛者”，用“自己人”的标准来要求，又是各种不满。

看到这里，我会暗自想到我的孩子，在竞争激烈的美国社会，她会怎样被人排挤，又有怎样的智慧去应对呢？她又如何跟中国的同龄人交往呢？美国社会会“接受”她是美国人吗？中国人会“承认”她是美国人吗？

这里就有一个“环境标签”的问题。为什么那么渴望被认同呢？别人给自己贴的标签重要吗？张本可能会说，我当然是日本人？他们怎么能说我是中国来的野蛮人呢？但是问题是，你是日本人谁定义？张本有日本护照，可以代表日本参赛，法律规定的日本公民的权益他都应该是能享受的。这不就是“日本人”吗？如果我是张本智和的父母，就不会要求孩子这么强调“我是日本人”的标签。如果有部分日本球迷认为张本不是日本人，不管这部分人的比例是多少，都是没有关系的。Who cares？

同样道理适用于American Born Chinese。美华二代是哪里人其实本质上是一个假命题：强调这一点，除了心理上的不痛快没有任何意义；感觉上有点像对自己相貌不自信的人天天照镜子，要发觉自己美丽在哪里。美华二代要对自己的各种technical和social skills有自信，而不是纠结于身份认同。如果ABC一定希望定位自己是美国人，那么你的美国护照就是美国人的“定义”，不需要在乎那些“正宗的美国人”怎么对你贴标签。被友好的中国人“认亲”，错贴了“中国人”的标签又吃了什么亏呢？我告诉我的孩子：你在美国出生长大，受法律保护，享受美国公民的一切权利。如果你觉得自己是美国人，你就是美国人。如果你有时候又觉得自己是中国人，也是你的自由。现在这个社会，连性别取向都是自己“跟着感觉走”，男的如果觉得自己是女的就可以进女厕所，还可以参加奥运会女子举重比赛！那么你自己是美国人还是中国人，怎么会轮到别人贴标签呢？换句话说，要有悠然自得的内心：其他的中国人或者美国人怎么给你贴标签是没有关系的。每个其他的人都有自己的偏见和局限，别人怎么给你贴标签 doesn’t matter！