《金刚经》参学6

《金刚经》参学6：

 

金刚经 第五品 如理实见分

 

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

 

逍遥：第五品是如理实见品，如理实见就是“若见诸相非相，即见如来。”

 

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相：须菩提，你怎么看待这个问题：可以用三十二相八十种好的如来身相来衡量是否见到如来呢？

须菩提回答：不能，世尊，不可以身相来衡量是否见到如来。为什么呢？因为如来所说的身相，实际上并不是身相，而是本性中的镜中相，也就是梦幻泡影。

 

佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来：佛告诉须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。如果能够透过事物现象，见到事物现象后的本质，就是见到如来。”

 

“凡所有相，皆是虚妄。”为什么呢？因为一切相，皆是唯心所现的相，不管妄想心所现的假象，还是真心所现的真相，还是本心本性的本来相，还是真空妙用的妙相，都是唯心所现的相，随不同心性而变化。

若见诸相非相，即见如来。这句话很难理解，如果明白了这句话，一切佛法就都明白了。我们要知道“名、相、分别、正智、如如五法”，在见到名相的同时，明白一切名相皆是自心分别，这就是如来化身（自性化身）；在名相分别心的化身中，见到自性清净光明智慧的佛心，这就是自性报身（如来报身）；用光明智慧透过一切事物现象的名相和自心分别，见到不二佛性，就是自性法身（如来法身），因此说“若见诸相非相，即见如来。”

 

20200924