《金刚经》参学32

《金刚经》参学32：

 

金刚经 第三十一品 知见不生分

 

“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

 

逍遥禅：第三十一品知见不生品，知见是分别心的知与见，不同心性的知与见是不同的，但真心本性没有什么不同，因此才说“不一不异”。在大乘菩萨的本心本性本空中，不生亦不灭，根本就没有什么知见，因此才说“无生法忍”，也就是知见不生！

 

译文：“须菩提，如果有人说认为佛说有我见、人见、众生见、寿者见这些不同的知见，你认为他明白我所说的法义不？”须菩提回答：“他没有明白如来所说的法义，世尊。为什么呢？世尊所说的我见、人见、众生见、寿者见，都是本性中的诸法空相，不是真正有这些我见、人见、众生见、寿者见，名为我见、人见、众生见、寿者见。”

“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，就应当如是知、如是见、如是信解，不执着于法相。须菩提，我所说的法相，如来说也只是诸法空相，名为法相而已。”

 

逍遥禅于20201026