陈兵教授《生与死》一书卷四，关于鬼的描述：
“ 鬼的业因，如《正法念处经·饿鬼品》说：“一切饿鬼，皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。”又说若邪佞谄曲、欺诳他人，或积财不施、悭吝贪婪，命终皆生饿鬼道。《大智度论》、《十地经论》等说于下品十恶业中，随作其一，即堕饿鬼。《业报差别经》说生饿鬼道有十种业因：造轻的身口意恶业、悭吝多贪、起非分恶、谄曲嫉妒、邪见、爱着财产即便命终及因饥渴而死。总的来看，悭贪不施、嫉妒谄曲，其心险暗不直，是生于饿鬼的共同业因。悭贪故受饥渴逼迫之报，心地阴暗故受畏惧光明之报。又据诸经论说，造十恶等业堕于地狱的众生，地狱罪毕后，即生为饿鬼。至于各种鬼的业因，则千差万别。关于鬼的种类，诸经论中有二种、三种、十种、三十六种等区分……；
1．若本由贪占财物作恶，罪毕“遇物成形”，名“怪鬼”。
2．若本由贪色作恶，罪毕遇风成形，名“魅鬼”。
3．若本因贪惑(迷惑他人)作恶，罪毕遇音成形，名“魅鬼”。
4．若本因仇恨而作恶，罪毕遇虫成形，名“蛊毒鬼”。
5．若本因贪忆(忆念宿怨等)作恶，罪毕遇衰(衰败之物)成形，名“厉鬼”。
6．若本因傲慢而作恶，罪毕遇气成形，名“饿鬼”。
7．若本因贪罔(欺骗人)作恶，罪毕遇幽(幽暗之气)成形，名“魇鬼”。
8．若本因贪明(自作聪明)作恶，罪毕遇精成形，名“魍魉鬼”(山精)。
9．若本因贪成(谄诈诱人以成已私)作恶，罪毕遇明（咒术）为形，名“役使鬼”。
10．若本因以结党营私而作恶者，罪毕遇人（附人）为形，名“传送鬼”。
我文章中多次提到的印度锡克教建筑商Indy（印帝），他因家中出现奇异现象，请庞医师化解后，效果立显，于是第一时间，帮助家人，请庞医师以佛教的方便法门超度化解疾病、不顺等。
某日，印帝又告知他的岳母，不知为什么整日自言自语，医生说她头里面有水；但开刀后，她还是每日自言自语，一天能说上24小时的话，任何药物都控制不了。
庞医师观察告诉说：“有一只厉鬼依附。”他请求化解。庞医师说：“这次化解，必须举办火供超度。”
于是，印帝开车载着我和孩子们，去 Home Depo 购买了砖块和相关用具，我们在后院架起了护摩炉。法事举办时，冒出烟，路过的人以为我们在烧烤。
超度厉鬼的法事结束后，他太太打电话回印度，家人告知老人家立刻睡下了；之后再告知，她整整睡了两天两夜，醒后就没有了自言自语、恢复正常。又过了一段时日后，印帝的岳母病重去世了，他们请庞医师超度。庞医师表示，他岳母的灵魂，坚决要往生锡克教净土，锡克教的天神，也来接引，她最终顺利去了锡克教天堂。
这是一个很典型的鬼神病，但为什么厉鬼会找上他岳母呢？为什么是厉鬼呢？庞医师说：“业力招感，她岳母有一世深刻伤害那个人，他死后因怨恨重，因没有转世，所以成为厉鬼。”
