佛开悟得道之后， 说法四十九年。
佛说的经典中， 大般若部的经典都是了义的。
但是佛也根据众生的根器， 说了很多方便法， 也就是有为法。
佛这样也是没有办法的办法。
你想象一下， 袁隆平如果坐在台上一直和大家讲杂交水稻。 我敢和你打赌， 不要四十九年， 四十九分钟之后， 百分之九十的人都打瞌睡了， 四十九天之后， 我保证一个人也没有了。
相反， 如果教大家如何养生，
一定很多人来。
再加上一些教人如何发财的财神法，
再加上一些教人如何改运的敬爱法，
总之， 投众生所爱，
就一定人潮汹涌。
所以佛说的经典， 有了义的， 有不了义的。
并不是佛说的每一句话， 都是绝对的真理， 绝对正确， 不可更改， 一定要照本宣科， 无条件服从。
教条主义害死人。
佛言：“阿难， 我说世间诸因缘相，非第一义。”
佛更言：“一切有为法， 皆梦幻泡影。”
佛最后说：“四十九年， 不曾说一法。”
佛甚至警告：“若说佛有说法， 便是谤佛。”
我到目前为止， 一直都在说第一义。
我前面写的《五灯会元》系列，
我现在写的《独步天下》系列，
都是直指第一义， 直指人心， 没有方便法。
所以每天来听法的人并不是太多， 几百上千人。
一个谢霆锋和张伯芝的八卦新闻一天就能有几十万的点击。
第一义的无上佛法还不如八卦新闻， 这就是众生。
这也很正常， 因为和大多数人的日常生活没有直接影响， 没有直接的好处， 感兴趣的人就不多。 以后我写《密密密法》系列时， 自然来者如云。
佛在《楞严经》的前部，
一直在用明和暗来开示阿难，
比方说前面我写的《盲人， 暗室》。
佛更进一步说：
“是故阿难， 汝今当知。 见明之时， 见非是明， 见暗之时， 见非是暗， 见空之时， 见非是空， 见塞之时， 见非是塞。”
个人以为， “塞”在此应为“色”字。
但是我手里的版本用的是“塞”字， 所以没有改动。
古人常用同音字， 意思是一样的，
不必太咬文嚼字。
见就是见，
有相可见就见， 无相可见就不见。
见是一种功能性而已，
见本身是没有明暗， 没有空色的。
见不是明， 见也不是暗。
见不是空， 见也不是色。
见就是见。
我一直在说什么？
非空非有， 离开两边。
本无空有， 本无善恶。
在此我想重复佛陀的一句话：
“如虚空华， 本无所有。”
