我一直在说， 要离开两边。
落入两边， 就生死轮回， 因为生死就是两边。
其实并不是要你去修什么法来离开两边，
因为如果真的有什么两边的话， 你是没有什么办法去离开的。 很多修行人陷入这个误区， 于是总在争论到底是内， 是外， 还是中间？
离开两边唯一的可能，
就是本没有两边。
于是不需要离开， 结果就离开了。
同理， 生死解脱的唯一可能，
就是本没有生死。
于是不需要解脱， 结果就解脱了。
佛说：“阿难， 一切众生， 轮回世间， 由二颠倒分别见妄， 当处发生， 当业轮转。”
佛说的和我说的， 一模一样。
落入两边， 就落入我执， 就落入生死。
什么是两边？
一切的对立就是两边。
生死， 好坏， 善恶， 凡圣， 空有， 来去， 等等等。
我们常说，
众生因为无始无明， 而生死轮回。
什么是无明？
就是以幻为体， 落入我执。
结果就是落入两边， 落入生死。
你仔细想想，
生死， 好坏， 善恶， 凡圣， 空有， 来去。 这些种种的对立， 它们都有一个共同点， 那就是要有一个受体。
比方说， 谁生谁死， 谁好谁坏， 不是嘛？
这些对立都是相对于某一个受体而言的，
这些对立都是相对于某一个受体而做出的判断。
比方说， 老板给我涨了薪水， 对我就是好事。 老板没给我的同事涨， 对同事就是坏事， 心理不爽。
那如果假设没有受体，
这些对立是不是都没有了？
答案当然是。
而事实是， 本没有受体， 而众生以幻相为体。
结果陷入我执， 弄出一大堆本不存在的对立， 进一步把自己套在里面， 最后绑得死死的， 动弹不得。
我养了一条狗， 常牵出去散步。
狗苯得要死， 转来转去， 转来转去，
常被牵的绳子绑住四条腿， 动弹不得。
最后只有傻傻地看着我， 等我去把它解开。
佛毕竟是王子出身， 从小受的是宫廷教育。
所以尽管后来出了家， 还是有贵族绅士风范， 不口出恶言。
所以佛用了一个文绉绉的名词： 无明。
如果是我的话， 哪有这么文雅。
哈哈哈！
