孟子.滕文公下12:公孙丑问曰不见诸侯何义

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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孟子.滕文公下12:公孙丑问曰不见诸侯何义


原文:


公孙丑问曰:“不见诸侯何义?”

孟子曰:“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不内,是皆已甚。迫,斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼,大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也,而馈孔子蒸豚;孔子亦瞰其亡也,而往拜之。当是时,阳货先,岂得不见?曾子曰:‘胁肩谄笑,病于夏畦。’子路曰:‘未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。’由是观之,则君子之所养可知已矣。”

译文:

公孙丑问孟子:“不见诸侯是什么道理?”

孟子说:“古代不做臣子的可以不见。段干木跳墙逃避,泄柳闭门不让人进,都是很过分的。情况很紧迫时,还是要见的。阳货想见孔子而害怕人说不懂礼。如果大夫赠送东西给士,士不在家亲自接受礼物,士就要亲自拜访大夫。所以阳货看孔子出门后,去送蒸猪给孔子;孔子也在阳货出门后,而去拜访他。当时是阳货先去亲自送礼拜访的,孔子哪能不回访呢?曾子说:‘耸肩陪笑,比夏天在田地里劳动还汗颜难受。’子路说:‘没有共同的志向,看他一脸为难的样子,这不是我子路想交往的朋友。‘如此看来,君子的修养是可以看出来的。”

短评:

胁肩谄笑,病于夏畦。君子堂堂正正,不需要如此委屈自己!孟子不愿意见那些诸侯,还不是因为他们不是同道中人,见面大家都尴尬,还是不见为好。

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