如何破五蕴？
作者：逍遥禅
《楞严经》上说：“”阿难。是五受阴，五妄想成。汝今欲知因界浅深。唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与妄，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。此五阴元，重叠生起。生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。”
首先要明白五蕴是五种妄想而成，若想破五蕴，先破色的界限、受的界限、想的界限、心行的界限、心识的界限，归到本性本体上来！也就是破凡夫见的二法，识不二佛性，在不二佛性中破除五蕴色受想行识的界限！无妄想界限，则无妄能与妄觉的心所，即破妄想能所的五蕴十八界！既无界限间隔，则自性圆满性心相三者一体妙用！
《楞严经》的这一段就是告诉我们五蕴色受想行识的界限：色蕴的界限是色与空，只能在见性后才能破除色蕴的色空妄想执着分别，才能明白“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”；受蕴的界限是触与离，只有在明白触觉性后，才能破除受蕴的妄想执着分别界限。才能明白受蕴本空，触、离二法只是触觉性的虚妄显现；想蕴的界限是记与妄，也就是清净心识记忆、储藏、翻现的阿赖耶识，与着相执着分别的妄想遍及所执性。只有认识不二佛性的识性，才能破除妄想及心识的界限；心行蕴的界限是生与灭，也就是生灭心生灭法。只有认识不生灭的不二佛性，才能破除行蕴的妄想界限；识蕴的界限是湛入合湛。湛是清净光明，心识本清净光明。湛入是指接如来法流，自己心识能够与佛心光明智慧心相应。合湛，是指自己心识已经修成清净光明智慧心，与如来光明智慧心相合。这也只是破除了无明妄想心识障碍，成就了“常乐我净”的真心！并不是“性净明体”的本心本性！也不是识性中的圆明常寂照！因此，只有认识不二佛性的识性，清净光明智慧心，才能成为法身报身一体的“圆明常寂照”！
这些体悟要求修行要到很高的心性境界才能明白，希望初学不要去过度知解！
如果认识了不二佛性，破除了五蕴色受想行识的界限，五十阴魔也不过是自性中的影像，也就是镜中相，奈何不了自性真心本性的！
有人害怕五十阴魔那是因为没有见性的缘故！
