唯物、唯识、唯心、唯性的区别

唯物、唯识、唯心、唯性的区别

唯物是指凡夫只认妄想执着相，不知自己心识，更不识自心、自性！例如我们常说：“你死了，我死了，地球照样转！”是的，在我们凡夫的妄想执着心性中，一个人的生死无关于其他人的生死，更无关于世界的生灭，人生一世，草木一秋。因此，对于凡夫来说，永恒的是世界，个人只是世界中微不足道的一份子！世界不会依任何人的意志为转移，世界自有世界的发展规律和寿命！人只能认识世界的发展规律，利用世界的发展规律造福于人类，也就是科学观！
唯识的看法是：世界是我们认识的世界，是我们认知的世界！不可认知的世界，即为不存在的世界，或者未确定存在的世界，这是唯识的第一层意思。人类的一切认识或者认知，离不开人类的六识作用，也就是心识在人身的眼耳鼻舌身意六根的作用，也就是说一切色相皆是人眼所见的色相，一切声音皆是人耳听到的声音，一切味觉皆是人鼻子闻到的味觉和嘴巴舌头尝到的味觉，一切觉受皆是身体感受的冷热酸疼，一切看法知解皆是人的意识思维分别的法尘。也就是一切的存在，是因为人的见闻觉知才有了这些存在，这是唯识的第二点！
认识唯心，主要是区别心识与清净心，虽然在唯识和唯心看来，一切事物现象的存在，都是唯识作用或者唯心作用而存在，但唯识的心识与唯心的清净心还是有很大差别的！心识是无明妄想心识，是随业力牵引轮转的心识，因此心识无处所、心识无体，因此我们常说诸法无我（无自性），而清净心是不生灭的、不动摇的、无处不在的、有分别性的、没有障碍的心体，也叫常住真心！
认识自性主要是区别自心与圆满自性，圆满的自性本就是空觉灵照一体，也就是说圆满的自性具足本空、本觉、灵觉、觉照。因为本空，所以无漏（因为有即有漏）；因为本觉，所以具平等性智；因为灵觉，所以通达一切心性境界，具一切种智和成所作智；因为觉照慧眼，所以具妙观察智；因为觉照和本觉一体，所以具大圆镜智！

190902