第11段记载的是神给挪亚颁布造方舟的指示。很明显，神让挪亚造方舟，目的不是去完成一个建筑物，而是要帮助挪亚一家和一些活物在神毁灭人和大地的行动中得以保存下来。在经文的记载中，我们对“神对人的处置”比较容易理解，而对“神对活物的处置”则较难理解。神要毁灭凡有血气的人，而仅仅保留挪亚一家，是因为凡有血气的在地上都败坏了行为，而唯有挪亚是个义人，与神同行，在当时的世代是个完全人。可是，神要毁灭一切的活物，却要保留一公一母，就显得有点难理解了，因为这看起来似乎很矛盾。既然要毁灭，那为什么还要保留一公一母（明显是为了繁衍后代）呢？既然要让这些活物继续繁衍后代，那为什么还要毁灭它们呢？而且，神似乎也不需要去毁灭这些活物啊？神对人类的毁灭很有针对性，就是那些犯罪、败坏的都要被毁灭，而惟独义人一家可以留下来。但是，对于地上的活物，它们何罪之有呢？而且，从神对这些活物的保留来看，似乎也没有什么特别的标准，只要是一公一母即可，看不出这些被保留的是好的，而那些被毁灭的是不好的。
在神的吩咐中还特别两次重复要让这些活物在挪亚那里“保全性命”，而且嘱咐挪亚要拿各样的食物积蓄起来，好作大家的食物。这些命令都显明神对这些活物的看重，一定要保留下来。那么，神为什么要在毁灭犯罪的人类的同时也毁灭地上一切的活物但却又要保留它们一公一母继续繁衍呢？要知道，如果神要在毁灭人类的同时不毁灭活物的话，祂完全有能力和智慧在用洪水毁灭大地的时候让活物不死的。
在思想这些问题的过程中，我们也会慢慢体会神在毁灭中的心意。原来，神的心意不单只是在毁灭中有保留，神的心意更是要显明在毁灭中如何保留，靠什么保留。不错，神的确有智慧和能力来在洪水中保留所有的活物不死，但神却更要显明的是，祂要通过挪亚来保留活物，从而显明神对义人的看重与喜悦。神并非不看重地上的活物，简单粗暴地把它们统统当做犯罪之人受刑的陪葬品；相反，神要通过这种方式来显明祂的心意，就是希望地上的万族、万物都是从义人而出。神与挪亚立约，显明的就是祂对“义（就是神看为对的的意思）”的看重，希望地上的万物都是从“义”而出，都是祂眼里看为对的、好的。这就是神在毁灭中的心意。在毁灭中施行拯救、保留一些物种，这在神眼里是轻而易举的事。可是神却要通过这种特别的方式来显明祂对“义”的看重。
这对我们也是很好的提醒。我们在遇到难处的时候都会祈求神的保守和看顾。这是好的，因为显明我们对神有依靠、交托仰望的心。可是我们也要同时体贴神的心意。神在任何难处中搭救我们不是难事，但神更希望看到的是我们是否是祂眼中看为好的、对的人。如果神仅仅是要保留、保存的话，祂完全就不需要进行毁灭，也可以不允许毁灭的事情发生，就让一切如常进行就好了。但神对义人的心，对义的看重，我们可曾体会得到呢？我们在急难中呼求神的保守、看顾的时候，有没有思想我们与神之间的关系，有没有提醒自己去顺服神的心意，在这个弯曲悖谬的时代做一个与神同行的完全人？
默想经文：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”（6:9）
静默思想：体会当时的处境，在全地都败坏的时候挪亚竟然可以如此出淤泥而不染！从神对挪亚的心意来体会神对我们的心意。
