第12段记载的是大洪水在地上的泛滥。这不是一场意外，这乃是按照神的计划所发生的。在发生前，神向挪亚讲话，不单只是吩咐挪亚所要行的，同时也解释了这场洪水的意义，乃在于除灭地上各样的活物，作为神对世人犯罪的回应。
很特别地，这里提到除了那些不洁净的要带上一公一母以外，洁净的要带上七公七母。我们可能会觉得奇怪，为什么神要这样安排？从后面的经文可以看到，原来在大洪水之后，挪亚要献上洁净的牲畜和飞鸟为燔祭。所以，神预先预备了额外的洁净活物的数量，这样，在挪亚献祭之后，这些洁净的活物都还可以留有余种继续繁衍下去。可能我们也会觉得奇怪，洁净与不洁净的区别不是到了神在西乃山颁布律法的时候才出现吗，怎么在这个时候就会有这样的概念了呢？这个也不难理解，神完全可以在向以色列人颁布律法之前就向挪亚显明自己关于洁净与不洁净之物的心意。
在整个过程中，有一个片语重复多次出现，就是“按照耶和华所吩咐的行”（7:3,9,16）。这几次的重复，都是指向挪亚按照神所吩咐的，不但将自己一家八口带入方舟，也将各样的活物各从其类带入方舟。神怎么吩咐，挪亚就怎么照着去行了。除了这几处的重复之外，我们还可以从经文的记载中留意到另一处虽然没有被提及，但也是相似的重复，就是洪水的泛滥也是照神所吩咐的发生了。神说有就有、命立就立。神曾经告诉过挪亚要建方舟，因为洪水将要来临；而当方舟完工之后，神再一次告诉挪亚要进方舟，因为洪水七天之后就会来临。七天之后，洪水预约而至，神的话应验了。
从这几处有形无形的重复，我们可以看到在说有就有、命立就立的神面前，按照祂的吩咐去行是多么的重要。如果挪亚不按照神的吩咐去行，当洪水按照神的吩咐来临时，挪亚一家，包括这些活物，就都要被毁于一旦。当然我们可能会想，如果挪亚没有按照神的吩咐去行，或是拖延、犹豫，神是否也会更改或拖延祂所吩咐的洪水之灾呢？虽然我们可以存着侥幸的心理去保留这样的可能性，但是我们也必须承认，我们所面对的神不是以我们的意志想法去做事的神。我们必须以诚实、敬畏的心去面对神，以及祂口中所出的一切话。万物都是按照神的吩咐造成的。万物也都是可以按照神的吩咐被毁灭。在这当中，我们算什么，难道还有什么能力与资格以为自己可以左右神的想法和做法，去不按照神的吩咐行吗？这不是指我们只能被动地，好像一根木棍被抓在手中那样按照神的吩咐被挥动。这指的是我们愿意好像挪亚那样出于自己的主观能动性去配合、顺服神的吩咐。实际上，神要救挪亚一家以及保留各样的活物，祂完全可以不用建方舟这么劳民伤财的方法，甚至根本不需要挪亚的任何参与；神完全可以在洪水来临的时候将祂所要拯救的对象提到空中即可。然而，神吩咐挪亚建方舟、并且召集各样的活物入方舟，这本身就是呼召挪亚来进一步跟随祂、顺服祂的旨意。神看挪亚是义人，所以愿意保守、拯救他。但神也继续观看挪亚，给他吩咐，希望看到挪亚一直是遵照神的吩咐去行的义人。
这也是给我们今天基督徒的很好提醒。我们这些因信称义的人，是否愿意好像挪亚一样，一方面因信被神称为义，一方面也是继续因信在神面前行义，按照神的吩咐去行呢？有时候，我们在这方面是有亏欠和迷失的。我们以为因信称义是我们信主、受洗那一刻所完成的任务，之后我们就可以坐享其成；我们以为那一次信主得救的经历够我们用一辈子，直到见主面的日子了。但是今天的经文提醒我们，信不是一下子、短时间的事，行义也不是过去发生一次就管用一辈子的。神要看的是我们整个人的生命合祂的心意，是长期的，整全生命的改变与更新。甚愿我们这些因信称义的人，都是一生按照神的吩咐去行的人。
默想经文：“挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。”（7:5）
静默思想：神给义人挪亚继续有吩咐，而义人挪亚也继续按照神的吩咐而行。体会这其中的关系，给我们带来触动和提醒。
