【明亮】：你看看就在当下，你品味到了什么？
【网友】：我也说不准，简单讲就是感觉到我在想问题，感觉到周边的事情在发生。
【明亮】：不否认这些，你再看看品味到了什么？
【网友】：强烈感觉到思想变化，情绪波动，当然还有一切和我有关或无关到事物在发生。
【明亮】：我懂你的意思，这些都看似在发生，但你还品味到了什么？
【网友】：你把我逼到死角里去了，还有什么呢？好像是有什么，但我说不出来。
【明亮】：说不出来，对了，大多数经验是说不出来的。但你试着说说看，还有什么？
【网友】：哦，我记起你说的了，好像是那种无法概括无法说清的变化，光亮的变化，色彩是变化，声音的变化，在心里还有无数无法说清的微妙变化，包括情绪变化，有时候微妙地高兴一点，有时候微妙地不高兴一点，说不清了。
【明亮】：是的，你总是感觉到有“情况”或“变化”在发生，思想总是把这些“情况”或“变化”解释成简单的“这样的发生”或“那样的发生”。但我要你注意的是：是什么造成你可以感觉到“情况”或“发生”或“变化”？比如说思想吧，不否认你感觉到了思想在想东西，是什么造成你有这个感觉的？是什么构成了这个感觉？品味就是要品味一切表面看起来简单的“情况”或“变化“是什么构成的？我知道你无法表达出来什么构成了思想的感觉，无法表达什么构成了“情况”的感觉，无法表达什么让你发现有“变化”？这些是无法说清的，如果你试图说清，那一定是错误的，因为任何“说清”都是思想解释出来的概念，不可能正确。虽然无法说清，但你可以感觉到这个微妙的无法表达的“载体“，这个”载体“使你可以有各种各样的感觉，情绪，思想，感悟，。。。
【网友】：就是那个说不出来的无法说“感觉”的感觉？
【明亮】：对，品味就是品味这个基本的，可以直接接触的，但无法表达的“那个”，你可以和这个无法表达的“那个”亲密接触，为什么要去说清它呢，说不清的，但正是因为它，才能使你有各种感觉各种感受。它是什么？尝尝它吧！
【网友】：是的，我平常感受常常变化，一会儿感受不错，一会儿因为想到了什么不开心的事情，感受就变的不好了。
【明亮】：不要去纠结感受到的是什么，不要纠缠分辨是好感受还是坏感受，把注意力放在去品味什么造成你可以感受到这些？这个“什么”是可以尝到的，但无法表达出来。这个“什么”是造成一切感受的根本，没有了‘它’，你无从说感受到什么了。
【网友】：我有点明白你说的意思，但我觉得无法分清基本的“什么”和思想告诉我的内容或解释之间的差别。
【明亮】：确实是无法分清，微妙就微妙在这里了，你不需要分清。你看到了思想一直在告诉你“情况”或“逻辑”，但这丝毫不妨碍你也看到了“思想述说”本身就是那个无法说清的“什么”。不是必须让思想变得不是思想了，才能显现出那个“什么”来，而是在思想述说的同时，也是那个“什么”。基本的‘它’在显现出思想的同时，也不是思想。并非要让“显现成思想“停止了才能变成”不是思想“，而是《是思想的同时远远多于和不同于思想》，是同时合理的。你好像既在思想中，也不在思想中，同时成立的。高级瑜伽微妙就微妙在这里了，高级瑜伽可以看到无限多的“看法”，每一种看法不抵消或抹杀其它看法。但没有一种看法是完全正确的“真理”。如果《无限》可以被确定成某一个绝对的“真理”，它就不是《无限》了，它就被简化为某种思想上的“看法”了。
【网友】：哦，有点明白了，是不是那种似是而非，模棱两可？就是你一直强调的无限的无法确定？
【明亮】：对，《明白》并非是确定某一个“情况”是正确的或错误的，而是发现一切“情况”都是抽象的片面的“看法”，仅仅在某个频道（维度）上看似是“真”的，但现实无限多于也无限不同于任何频道（维度）上的“看法”。明白就是对于无限多的《悖论》同时成立这个奇迹越来越舒服了越来越适应了，而不是去解决看似的矛盾或悖论，高级瑜伽不解决任何问题，而是发现“问题”不真的是问题，“问题”这个概念是思想在幻想，根本不存在“问题”。现实可以显现出无限多样的《悖论》（PARADOXES）或矛盾（CONFLICTS），因为从思想上去看现实，由于思想本身是幻觉，当然看出来的都是《悖论》或矛盾了，但悖论是不需要解决或消除的，明白了就越来越对于看似的矛盾舒服了适应了。比如说吧，看起来自己是一个“人”，但同时也不是“人”，到底是什么？这个情况太太无限了，无法说。如果有一个定论，就变成“有限的思想结论”了。当我声称：我即是无限本身。这也仅仅是一种局限的“看法”而已，并非真理。我到底是什么，无限的无法说。品味就是品味这无限的微妙，品味这无限的似是而非。看似我是“人”的同时也不是“人”，看似有“我”的同时也没有“我”，前一个情况不抵消后一个情况。如果你坚持确定它是“在”，不对。如果你坚持确定它是“不在”，也不对，如果你坚持确定它是“既在也不在“，还是不对！但你可以去品味它，尝尝它，亲密地接触它，就是无法去确定它，它是不可说的。它不需要去搞清或说明，它就是你自己！
【网友】：我总是有一种冲动，要去搞清这个情况，要去分清什么是什么。。。
【明亮】：没问题，当你说“我有某个冲动，要去分清什么什么”，就品尝一下这个吧，难道这不就是思想在述说？难道这不就是思想的解释逻辑？但什么造成了你中可以升起这些概念来？这个“什么”是什么？你可以品尝它了。不必去阻止思想上的述说，也不必理会思想告诉你的“我有这个冲动，我要去分析。。。”，直接品味一下思想述说背后的基本能量，你是永远无法说清这个基本能量是什么的，但不妨碍你去亲密接触亲密品味这个基本能量。比如说，思想上在告诉你：“因为这个那个情况，我很悲伤“，允许思想这样述说吧，但不妨碍你品味这个思想述说背后的无法说清的能量震荡，就是这样的品味中，你既在思想中，你也不在思想中了，因为你已经注意到了思想原来不是简单的“思想”这个东西，而是无限地多于“思想”也无限地不同于“思想”这个简单的解释结论了，你开始品味到无限的能量震荡了，经验好像蚊子那样“滋滋滋滋滋”的在震动，慢慢地， 就会有一种无法说的“愉悦”隐隐地弥漫你的一切，它会充满了你的一切，你不会说清这个“愉悦”是什么。有时候，好像在悲伤的同时，愉悦的能量会充满你，你会感觉到很有趣的奇怪，说不清到底是“悲伤”还是其它情况，说不清了。悲伤好像还是在的，但又好像不悲伤了。高级瑜伽就是享受这个微妙的无法说清。
【网友】：我总是感觉到有一种无法说清的骚动，好像是一种“不满足”，一种无法说清的“升起”。。。
【明亮】：你可以看看这些骚动是什么，看看这些“升起”是什么。是一种“变化”。这就是耶稣在菲利普福音里面说的，一切都是“父亲的运动和静止”。你的绝大多数经验就是充满了这些无法说清的“骚动”或“升起”或“消散”，你也不知道什么升起了，也不知道什么消散了。仅仅是思想一直试图去解释这些“升起”是什么，比如把某些“升起”解释成“情绪低落“了，或“情绪开朗”了。注意，不要对这些思想解释出来的结论当真了，你只管去品味这些无法言说的骚动或升起或消散即可，你越注意这些，会越来越超越思想的解说内容，而直接品味到背后的基本能量流，这就是BLISS，就是中文中说的《福》。真正的福可不是思想上告诉你的“发了大财“或“婚姻家庭美满”这些肤浅的解释内容，而是注意到了基本的那个说不出的“它”了，开始享受表面看似平凡乏味的经验其实就是‘它’了。
【网友】：那我也就省了品味，直接知道一切都是‘它’，不就简单了吗？
【明亮】：你能够把“品味”关闭吗？不可能！就算你说：“我现在不品味了“，这恰恰就是品味在进行，是思想在简化为“我现在不品味了”这个抽象片面的“情况”。你是无法不品味的，就算你落入无梦沉睡，品味还在继续，但你说不出沉睡中品味到了什么，太微妙了，跟本无法说，但思想不妨碍品味的自动进行。注意注意了，“品味”并非出自“你”这个人，“品味”不出自任何“个体”，品味是自发自动的，无法关闭的，品味就是‘它’，怎么关闭得了？既然无法关闭，也不是“个体你”可以控制的，就享受它吧。思想试图告诉你：“我品味到了不满足”，别相信思想告诉你的片面逻辑，直接绕过思想的结论，亲密地品味这基本的能量流过。就是这样，你不需要改变任何经验内容，你已经明白了你不在经验中。这个情况就好像你既在梦中，也已经出了梦，这已经不是需要分辨解决的“问题”了。随着品味的深化，你越来越无法分清“白天”和“晚上梦里”有什么差别，你越来越不再分辨“今天”还是“昨天”还是“明天”，还是。。。， 你越来越不再分辨善恶好坏，一切看似好坏善恶，对于你来说已经是能量美酒了，一切“问题”或“情况”，对于你来说已经是“奶油巧克力”洪流了，你已经分不清“我”和“它”了，你已经自动地就是无条件的绝对的《美满》本身了。别人在惋惜“又一个艰难的一天到来了”，你却没有这些惋惜，对于你来说，每一刻都是甘甜的美酒，每一刻都是香草冰淇淋。并不是说你的经验和别人的经验又什么不同，而是你已经不需要出经验或改变经验内容，已经自动地不在经验中了。
明白就是明白你自己是什么，这个“什么”是无法说的，但不妨碍明白，就像你不需要出梦而明白梦是无害的（空性的）一个道理。
【网友】：我说不出构成我的一切感觉背后的“什么”到底是什么。
【明亮】：好！不必说，直接品味它，我从来没有要你去说清或表达出来。和这个说不出来的“什么”躺在一起吧，和它亲密接触，舔它的味道吧，为什么要说呢？一说就不对了。在品尝它的味道的过程中，真正的无法言说的非思想理智的“答案”才会自动的到来，你就明白你自己是什么了。这就是最关键的地方了。明白的那位不是“你这个人”，是无限明白无限自己。阻力在哪里？阻力就是思想上认为是“我这个人”要明白。NO，和“你这个人”无关。真明白了，你就明白没有“你这个人”的事了。别问我：“到底是哪位明白”？这个问题本身就是因为落入了思想幻觉逻辑才问出来的。如果我可以解答这个问题，那么我的答案会把你的问题彻底摧毁了。如果我告诉你是上帝在明白，这是忽悠。如果我告诉你，是无限的它明白无限的它自己，这样的答案看似好很多，但还是基于语言思想逻辑上编出来的故事。真正的答案是无法说的，不需要获得任何语言逻辑答案，你通过直接品味，某刻你会得到非语言非逻辑的“答案”的，你就不会再问任何问题了。当“问题”的欲望一升起，你已经立刻明白这个“问题”就是梦幻了。但我没有说你不可以问问题，你可以问无限多的问题，我也可以解答你的问题。但真正的明白不在“问与答”中完成的。
这也就是他们说的“发现你自己的本来面目”，这个所谓的“本来面目”可不是一个人或个体的本来面目，而是我上面指向的那个无法说的“什么”或“它”，或说是基本能量。这些说法仅仅起到指向作用，说法本身不是真理。别指望别人可以教你，唯一只有你自己才能无言地品味到这个无法说的“什么”。唯一只有你自己才能接触到‘它’，没有任何别人可以做到。别以为我在恭维你，不是这样的，因为对于你来说，没有其它，只有你自己，包括“明亮先生“也是你自己中显现出来的”映像“而已。
【网友】：如果我不想明白，只想过一个人的平常日子可以吗？
【明亮】：当然可以了。谁说一定要“明白”？‘它’的基本模式就是让自己不明白自己，和自己玩游戏，你完全可以“自由”地玩“人生游戏”，这不是错误。但如果你要明白，只能直接品味基本经验，看看它到底是什么，你不能去分析经验，你不能去搞清经验到底是什么意义，但你可以“知道”它，这个“知道”不是理智上心理上的知道，而是说不出来的能量上的“知道”。你可以随时亲密和‘它’接触，因为你就是‘它’，你从来没有不是‘它’。这个“明白”其实是不需要努力的，只是你还没有足够的敏感度品味到你早已经是的自己（‘它’）了。真正的意义不在经验中的“事物”或“情况”中，真正的意义是你发现了一切都是‘它’了，一起都是同一个自己了，明白了这个才是真正含义上的“意义”。在你的直接品味中，品味那个说不出的“什么”（基本能量），就会好像逐渐地它会开放了，会随着品味自动地开放深化的。一开始看似是“我”在品味，但逐渐地没有什么“我”和“它”的分割了，连“品味”这个概念也越来越失去意义了，因为你发现你就是100%的它，所有主观和客观之间的分隔就自动化解了，这是一种无法说的“愉悦”，这可不是世俗的“开心”啊，这是一种无法说的“甘甜”啊！我这样说没用，只有你自己去直接品味它，你就知道了。
