【问】：大我通过小我来体验自己吗？这肉身只是大我的一个道具吗？
【答】：如果我直说的话，没有大我也没有小我，只是THAT。但大多数人不喜欢听，他们觉得我说的太空了。所以为了交流方便吸引听众，社会上不少大师们把现实解释成“大我对小我”的说法，这种说法就变成了某种既好听又浪漫的宗教故事了。大我就等于是新类型的上帝，和基督教里面的上帝有什么不同？其实现实无法确定有大我或小我，这些都是思想理智（MIND）解释出来的概念，俗称是梦里的故事。
现实就是无法确定的TA！这个TA不是一样东西，不是个体，不是某个可以定义出来的概念。如果你把现实定义成为“大我”，这就是一种思想理智定义出来的概念，不是TA了。这个TA是无限的无法定义，你说TA是任何一种情况或任何一种东西都是错的，TA是无法言说的。但何必去说呢，你已经是TA了，是TA了何必去描述TA呢。品味这个“是”，而不是把这个“是”解释为某种东西或情况比如“大我”或“小我”之类的。我不否认在思想感觉上觉得有某种“我”的感觉，我不否认思想上会一会儿感觉“大”了，一会儿感觉“小”了，思想感觉是不可靠的，感觉随时在变化，“感觉”出来的是什么？感觉出来的就是思想理智解释出来的概念故事，所有的感觉都是思想在编故事，但现实（THAT）不是思想认为的那种情况或“我”。思想理智是永远无法搞懂THAT的，因为THAT超越思想理智。就好比梦里的“思想”只能解释梦里的故事情节，解释来解释去，永远都在梦故事里面打转。比如说，在深度静坐中你会感觉到很“大”很开放很覆盖一切的感觉，这不外呼是思想理智的解释，这等于是某种特殊经验形式，用通俗话说就是梦思想解释梦故事，梦思想等同于梦故事，这等于是在纯粹的幻觉故事概念的内循环里面转圈圈。THAT没有“大”没有“小”概念，THAT没有“开放”没有“关闭”概念，THAT没有“内”没有“外”概念，这些概念通通都是思想理智幻觉出来的故事逻辑流。
我知道大部分人的敏感度不高，他们多半不喜欢听上述的比较究竟的说法，而“大我”和“小我”的说法更容易让思想理解。我当然可以把现实比喻成为“大我”梦见自己变成了“小我”来体验自己，这种说法很逻辑合理。你愿意听我就可以说故事给你听，让你做我的“学生”，给思想理智一根稻草抓住。思想理智（MIND）最难受的就是没有支撑抓不到稻草了。可是，我没有动机说故事给任何人听，在梦里说故事给梦里的“人”听有什么意义呢？如果你喜欢听浪漫的“小我爱大我”的爱情故事，社会上有的是大师们开故事会讲故事，不必来听我说的。
现实并非有一个“大我”会梦见自己是一个“小我”，这样的逻辑是不成立的。但思想理智会形成这样的逻辑然后接受这样的逻辑，这就是我说的幻觉在自己的故事里面转圈圈。思想理智其实就是幻觉，思想理智解释出来的任何故事逻辑同样是幻觉。这就是“你”看到的“第二现实”或说是“伪装现实”。
【问】：我不是人，一直有这个想法，看到明亮先生的流露，更确定了感觉是对的。我们本不是人，也不是东西，我不是东西，你也不是东西，什么是东西？人的定义而已。你经验的，你感受的是感受，你不是感受，也不是东西，你没有我，你只是超越感受超越东西的不是东西的无尽，不可说的“YQS z yqch”? …，但是，不容你决定，一声噼噼啪啪雷声响起，谁在听见？是我吗？我决定听见吗？我同意后才听见吗？这是个问题，如果没问题，就没问题，有我就是一个问题。
【答】：你总的说的不错。我只是补充一下。不可说就是不可说，如果我告诉你这是“YQSxyz”，这不就是定义了不可定义的TA了吗？所以，无论你定义出什么高明的理论概念，通通都是错的。没有一种理论是成立的。假设你可以活一万年，每天孜孜不倦地探索现实试图搞清现实到底是什么，一万年后的一天你终于发现了一个最高明的科学理论证明了THAT就是“ZQY@#$%”。不好意思，你浪费了一万年，这个结论完全不是THAT。因为“一万年”是幻觉，你的所有研究的努力也是幻觉，你所得出的结论同样是幻觉，连那个起初要研究的对象“现实“这个概念本身都不是这回事。
上面你说的不错，你自己只是超越感受超越东西的不是东西的无尽。关键词就是《超越》。无论思想理解出什么情况来，这个“情况”立刻被超越了。而且这样的超越是无限的。只要思想理智在努力探索，超越就没有止境。为什么？简单的说法就是《思想理智（MIND）本身是幻觉，一切思想理智理解或探索出来的结论就像捕风捉影一样是幻觉，幻觉试图抓住幻觉等于捕风捉影一场空》。
你问到：“谁在听见？”，我不知道。因为我无法确定有那个“谁”，就像我无法确定“听到”的是什么。我也无法确定“谁”在听。甚至进一步说，连“听”这个逻辑词汇也是思想理智（MIND）编织出来的故事概念。不真的有“听”这回事。但我不否认“你”在经验感觉上有逼真的“听”的感觉，也不否认看似有逼真的“我”这个听者的感觉。你还会感觉到所谓的“听”是通过耳朵器官完成的。而且你会“真实”地感觉到发出声音的对象，比如“闪电”是客观存在的东西。但我要让“你”失望了，所有这些“听者”，“听”，“雷声”，“闪电”都是同一个幻觉效应，用比较正式的话说就是它们都是经验能量显现效应，包括其中解释出这些逻辑的思想理智也是经验显现效应。注意，这些都是一个自圆其说的经验效应，现实完全彻底不是这回事！我再强调一下，不是有点不是这回事还有一点点是那回事，NO，是完全彻底的百分百的不是这回事！
主观是幻觉，客观也是幻觉。一切通过客观出发通向主观的也是幻觉。所以，听的那个“谁”不是真的有那个谁在那里听，发出声音的对象也不是真的有那个对象在那里发声音。到底发生了什么情况？无法确定！也不必要确定，因为这一切都是真正的自己（即THAT）显现出来的完全空性的效应，英文说法就是EFFECT。
虽然我这样说，方便起见，在日常经验的待人接物中不必要否认有“听者我”，也不否认有发出声音的对象。你不对别人说上述的话，否则他们把你当精神病送你进精神病院，这就不方便了，何必呢？《明白》是不必要对别人说的。当你发现一切都像梦幻一样，你会不会对梦幻里面的“别人”解释什么呢？不会的。如果你相信你的解释会起到解救梦里的别人，哈哈，你太当真了，你还没有真正明白。
你的最后一句话说的到位：“有我就是一个问题”。对，之所以有问题问出来，就是因为有一个“我”的中心感觉。问题的逻辑基础其实就已经是幻觉逻辑基础了。如果没有幻觉，就不会问问题了。换一个说法，当你问一个问题的时候，你已经相信了幻觉逻辑。比如当你问“谁在听”这个问题就已经相信了有一个“谁”在那里“听”了。如果你明白了没有什么“谁”这回事也没有“听”这回事，这个问题就没有意义了。所以，真正的答案不是按照问题的逻辑来回答，而是彻底摧毁了问题的逻辑基础。真正的答案不是语言概念上的，而是彻底摧毁了问题的逻辑基础。
比如说，“我是谁”？这个问题吧，我无法通过语言逻辑回答这个问题。某刻你会发现这个问题是没有答案的，也无需答案的，问问题的欲望找不到了。但现在你有这样的欲望就可以问，问这样的问题不是获得某个概念上合理的答案，而是某刻自发自动地发现问题本身是把幻觉当真了才问出来的，也就是说问题本身就是幻觉。
【问】：老师，你文中陈述的我实在无法领会。但我观察人，物品时发现，我观察的对象充满了我对他（它）的认识。比如窗帘，它的质地，触感，作用。。。。满满的都是我对它的认知。当我想起一个人，他的外貌，声音，人品，。。。。，同样地，满满地都是我对他的认知，这说明了什么？我无法再探究下去，望老师指点一二。
【答】：首先我不是老师。我只是指向这个TA，并非要教你什么你没有的知识或本事。你上述说的很不错，你可能自己都没有发现，其实，你能发现上述的情况就是敏感度提高到了一定程度了，非常了不起了。这样的观察就等于是圆觉经中说的《知幻》了，知道幻觉了就等于已经不把幻觉当真了。当你看到窗帘，其实你没有真正看见“窗帘”这样东西，你所看见的都是思想概念。“窗帘”这个词就是思想概念。如果你仔细观察思想称为窗帘的东西，你用放大镜去研究它，你会发现它的轮廓随着放大镜的放大而开始恍惚起来无法真正确定了，你发现它的质地也无法真正确定了，你可以用放大镜或显微镜放大无限倍，你会吃惊地发现原先思想上认为可以确定的“轮廓”好像发散掉了，变成了无限多的细节，细节多到无法确定了，原先思想上认为可以确定的“质地”也好像发散掉了，无法确定了。只要有观察在进行中，发散就同步地进行。难道“观察”和“发散”在互相捉迷藏吗？不是的，其实“观察”就是“发散”，只要思想上相信有一个“你”在观察，那么所观察到的对象就会类似捉迷藏一样地无法确定。“你”和“你看到的东西”是同一个幻觉显现效应。
换一个说法，是“你”创造出来了“窗帘”，两者是同一个同步升起的幻觉效应。反过来也可以说是“窗帘”创造了“你”。无法把“窗帘”灭掉了而“你”依然存在。也无法把“你”灭掉了而“窗帘”依然存在。因为看似分开的主观和客观是同步幻觉效应。英文中说就是Synchronization。
同样道理，“你”和“世界”是同步幻觉效应。没有了“你”就没有了“世界”，它们不是复数关系，它们不是主观和客观分开的关系，它们就是同一个幻觉效应。没有了“世界”也就等于没有了“你”，它们是同步效应。思想理智非常害怕死亡，思想理智相信当“我”没有了，巨大的宇宙依然存在，“我的家庭”依然存在下去。完全不是这回事。当“我”找不到了，顷刻之间“宇宙，家庭”同步地找不到了，因为它们是同一个电影幻觉。并非真的有一个“你”来到了“宇宙”中，根本没有“你”来了也没有“宇宙”来了，而是同一个幻觉显现效应在类似放映电影一样的在放映虚构的故事，其实是空性的。
没有必要说再见（GOODBYE），也没有必要说欢迎（WELCOME）。这个“来”是假的，那个“去“也是假的。明白了这个来是假的就被美誉为《如来佛》了，所谓的“如来”就是“假的来了”。很多人相信世俗佛教里面宣传的坐上大船（大乘）修炼到彼岸。这些都是说给你的童话故事。没有那个“你”可以坐上大船去彼岸。也没有那个“你“可以让众生坐上大船。现实不可能定义为这里和那里，也不可定义为“我”和“它”。真正的涅槃就是突然发现思想上相信的所有故事概念都是忽悠，你什么都不必要做已经是TA了。
《解救众生是一个看似美好的梦幻故事》。根本不存在什么“众生”也不存在个体独立的“你”，只是THAT，THAT是不需要解救的。
其实你已经在问题中自己回答了你自己的问题，这个“你”只生活在和“你”同步的概念幻觉中。当幻觉没有了，就等于“你”没有了，这可能吗？
不可能。因为“你”就是你看到的幻觉，幻觉是不可能通过“你”来消灭的。这是不可能的。我知道你听到我这样说非常失望，注意，失望的是思想理智幻觉，而不是真相。有一个非常简单的后门：不要把“你”和“窗帘”当真了，不要把一切属于“你”的感受，触觉，听觉，视觉，思想觉，经验内容质地当真了，当它们都是梦幻就够了。《不当真》不等于消灭幻觉。当你不当真了，随便幻觉什么都是无害的。消灭幻觉的欲望本身就是幻觉。
【问】：在这微信群里有56个人，真有56个人吗？还是同一个源头不同的56股能量？同一能量源，会有“谁”比“谁”懂的多或开悟的多吗？真的明白了还会陷入另一个思维？每股能量流也就是“人”都是不同的“你”吗？
【答】：我反问你，电视机上正在播放某政治人物造势大会，一个参选人在台上喊口号，台下有成千上万个支持者呐喊助威。真有台上的参选人和台下的支持者吗？还是同一个通过光能量投射到电视机屏幕上的能量显现效应？电视机里面放映的“人”是人吗？也许你说电视台拍摄小组确实在现场看到有“人”。但对于你来说，你坐在客厅看电视，你的直接经验仅仅是电视机屏幕上的投影，其它无法确定其它情况。也许电视机频道换了，换到放映某个宇宙深处的黑洞，说那个黑洞有多么巨大多么可怕，会把整个星系给吞没。但对于你来说，直接经验就是电视机屏幕上由光能量投射出来的活动的印象，这是你唯一可以说的。
好了，你明白了上述电视机屏幕的比喻。就不难明白当下此刻，思想理智在告诉你某个微信群里有56个人。你唯一可以说的就是在视觉效果上有“手机”，视觉效应上看到了“微信群”看到了“56个人”，虽然思想理智在叙述各种复杂的逻辑，比如“看到了手机，看到了手机里面的微信群，看到了群里有56个人“，但这些仅仅是视觉效应而已，除了可以说有视觉效应外，无法确定其它。我无法确定真的有56个人，就像我无法确定真的有遥远的黑洞一样。我只能说这些都是视觉效应，仅仅是效应而已。就算56个人中的一个人突然出现在我的面前，我也只能说这是意识中的视觉效应，我无法确定真的有一个独立的“人”站在那里。就算我朝自己的身体看，看到了大腿，看到了手臂，等等，我也无法确定真的有一个称为“陈明亮”的独立的“人”在那里，我只能说这是意识能量显现效应。意识能量显现效应也许可以细分为视觉效应，听觉效应，触觉效应，感觉效应，等等等等，但它们仅仅是效应，而不是某种可以确定的独立存在的实物。我看到了思想理智一直在确定这些是“人”，这些是“手机”，这些是“群”，那些是“56个人”等等等等无数的概念定义，但我看清了这一切仅仅是能量显现效应，我无法确定这些是可以确定得了的独立实体物质。
你问到：“是否是同一个能量源出来的能量？”。 请注意，“能量”这个说法也是一个比喻概念，我们无法确定THAT就是“能量“。但为了方便起见，我们暂时把THAT比喻成能量。假设THAT是神圣的能量流，这个能量流是没有“源头“的。这个能量流不是从某个中心点发放出来的。同理，这个能量流也没有终点的。也就是说，能量流是没有发出和收回这种概念的。思想理智把能量流解释成“手机里面的微信群里有56个人“这样的故事逻辑，但能量流和这个故事逻辑没有关系，就像电视机的光投射和投射出来的故事情节没有任何关系一样。高级瑜伽的关键就是品味基本的能量流震荡而不是去分析思想解释能量流解释出来的故事内容。思想总是把能量流解释成为“好“或“不好“的事物情况，但能量流本身没有这些概念逻辑。思想解释出来的“好“的或“不好“的故事情节都是幻觉。如果你可以把注意力放在没有故事没有好坏的基本经验显现能量流上，就超越了故事内容了。
你问到：“会有谁比谁更明白或更开悟多呢？”。当你发现了电视机屏幕上显现出来的印象通通都是光投射出来的效应，你还会关心某一个光投射印象比另一个光投射印象明白更多或开悟更多吗？你不会了，因为你明白了一切经验能量显现效应都仅仅是效应，不是真相，那么效应里面的“某个人是否开悟”变得完全没有意义了。
你问到：“真明白了还会陷入一个思维流吗？”。当你明白了电视机屏幕里面的一切事件，人物，逻辑，故事通通都是能量显现效应，你还会关心电视机屏幕上放映的某个人是否还会陷入一个思维中？不会了，因为“思维”也是电视机屏幕里面的故事情节，电视机屏幕里面的“思维”也是幻觉故事，不是真相。所以，就算电视机屏幕里面的千万人都陷入了“思维”中，这个情况还是幻觉故事，和《明白》无关。《明白》不发生在经验故事里面。《明白》就是看穿了一切经验显现出来的故事情节都是空性的效应，而不是实际独立发生的事情。
拿我自己做例子，我的脑子里面会有很多思维运作，但这些和《明白》无关，因为脑子里面的思维运作都是THAT的能量显现效应，都是空性的效应而已，不是真相。真相就是《明白》，而《明白》和能量流显现出来的故事情节一点关系都没有。
如果我们假设THAT就是能量，这个能量无法分成一股一股的。是什么在把无法分割的能量分成了一股一股？就是思想理智，英文称为MIND。所以这“一股一股“的想法是幻觉。再回到电视机屏幕的比喻例子，电视机投射到屏幕上的光只有一股，但这股光线可以看似地显现出“台上参选人和台下千万支持者“的故事情节，而光能量只有一股。同样道理，视觉效应中看似有无限多样的事物和人物，但意识只有一个：你自己的意识。除了你自己的意识外，你无法确定有其它的意识存在。你自己的意识是唯一的存在。如果你声称还有56个其他人的意识存在，你怎么证明呢？如果你能够钻到“别人“的大脑中然后通过“别人“的眼睛看出去，这算证明了吗？不算。因为当你钻到“别人“的意识中，那么“别人“的意识就变成了你自己的意识。你还是无法超越你自己的意识。所以，对于你自己来说，只有你自己的意识，除此之外没有其它。这句话也许是语言可以说出来的最透彻的话了。
最后附上庐山上某法师写的10个大字条幅，和本文的内容比较符合。并非我了解写这10个字的法师是否明白，也并非我在传播宗教，只不过我觉得这10个字指出的不错。
