《非静坐的静坐:我不给“你”希望》

本博客集中分享高级心灵瑜伽,体验真正的生命洪流,发现自己是什么。
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【C】:先生,有其他老师说破不了睡眠就破不了生死,睡眠中不知道睡过去,那死时也就不知道死去了,就轮轮转转了,修行是不是就得把清明梦先修到了,知道自己睡了,知道自己做梦,这样死的时候就清楚知道自己去向了呀?
【M】:对,死后还有“谁”留下了“知道”呢? 《知道》这个感觉本身就是意识效应,死后意识暂时就没有了,没有什么“知道”,只有自己(THAT)。我可没有建议你“修行”啊。我说的是《明白》,不是修行。死后去哪里?没有“哪里”这个概念。“死后”这个概念是思想幻觉出来的故事,如果有“死后”,看看当下,就是这个样子了。
【C】:感觉死亡象是一棒子打晕,重新失忆啦,好不容易现在有点儿明白
【M】:THAT是没有“哪里”的,没有空间的THAT怎么会有“哪里”这种地理概念呢?为什么要“记忆”?思想要记忆的都是幻觉,抓住幻觉有意思吗?难道要保持对晚上梦境的记忆吗?失去意识,不等于意识不会再次升起,看上去又好像有一个“人生”开始了,这就是THAT的显现效应。意识就像你得了一场感冒,感冒好了,意识就没有了。然后再得一次感冒,无限循环。THAT永恒不变。“记忆“和“思想”是同一个幻觉,没有思想就没有记忆,两者是同一同步的。思想记忆的都是幻觉,完全空的,抓住干嘛?“时间“等同于思想,因此《记忆》就是时间,就是“过去”,记忆从来不活在当下。也就是说“思想”不可能活在当下。也许可以说身体是活在当下的,但思想或记忆是不可能活在当下的。
【C】:是啊!反正THAT死不了,只能不操心,THAT爱玩天道人道鬼道游戏随便了,反正与小我无关,瞎操心啊。
【M】:对,这就对了。瞎操心。THAT是超越思想理智的,是超越记忆的,是超越时空的,是超越意识和觉知的。
【C】:又一重要纠结放下了,开心啊!
【M】:一切你认为在体验的经验,其实并没有发生,但不否认在感觉上正在发生,这个感觉到发生的仅仅是意识效应,不是真的有什么在发生。其实,当下就等于死了,死了和活着有什么区别呢?死了以后和现在一样,还是会有意识升起,类似梦一样。也许现在就是“死后”了,你能确定不是死后?
【C】:真是不知道啊!我今天在体会睡着和醒来的那一刻分别,确定不了啊
【M】:不要相信有一个“死”和“活”的分界线,NO,没有这种分界线,“死,活”都是思想忽悠出来的概念,自己吓自己。也没有“入睡,醒来,做梦”的分界线。在意识中你说你可以看到某某某去世了,但在意识中你是永远无法体验你自己的死亡的,因为当“死亡”来临之前的几秒钟,意识就找不到了,还有“谁”可以体验死亡?体验是需要意识在为前提的。那位可以让意识升起然后找不到的那位不会有出生和死亡。你能确定现在不是梦?你确定现在不是睡?都无法确定,一切都无法确定。但唯一可以确定的是:我在。
还有,思想可能会认为在经验中可以体验到其他人的“死亡”,但这个“死亡”是思想理智确定出来的概念,到底是怎么回事?思想理智是无法确定的。我只能说你体验到的“别人的死亡”只是一个思想理智编织出来的故事情节,并非真的有“死亡”这回事。
【C】:那真正醒觉了会有神通,先生怎么看?
【M】:也许吧,但这不是追求目标。如果有“神通”,明白的那位是不在乎不知道的。如果追求神通就不会有神通。只有不在乎这个了也许会自发地升起了。THAT就是神通
【C】:我还觉得是验证醒觉的标志似的。
【M】:不是,不是这样验证的。那些都是某些忽悠大师给别人表演,招揽生意的。你看真正明白的RAMANA大师从来没有演示过神通,然后有旁人说看到了RAMANA大师的神通,就问他这是不是你显现出来的?RAMANA矢口否认了这个荒谬的看法。
如果真的有神通显现,绝对不可以归功于某个个体显现出来,绝不是RAMANA这个人显现出来的神通,唯一的神通就是THAT,而不是任何个人。
真正的验证只能自己验证给自己。不是给别人。
【C】:嗯嗯,这我也能理解,大学时专心做高数时好象无意有次他心通。
【M】:“神通“其实你我都有体验,比如某种预测,比如某种超越时间。但这些都不重要。很久以前有次要找工作,但我知道工作自己会来的。它真的自己来,我没找。但我不归功于“我”这个人,是TA的神奇。
【C】:嗯嗯,每个人都有,但都被盖住出不来。但醒觉了就是时时刻刻都可以似的
【M】:我不会宣扬神通来忽悠你的。让你集中到追求神通上来了,变成了一种利益获取,却不明白自己到底是什么。THAT是不需要神通来获得某种利益的,因为THAT就是神通本身,THAT不需要获得利益。其实,你把手抬起来就是神通了。没有运动的TA怎么可能有运动的效应?没有时空的TA怎么会有时空的效应?没有意识的TA怎么会有觉知效应,这就是神通了。经验的每一刻都是神奇神通,不需要等到看到穿墙走壁才是看到神通了。
【C】:是啊是啊!鬼还有鬼通呢,不用追求。可我就不知道怎么知道自己醒了?
【M】:现在谈谈一般修行人都不谈的究竟话题了。NO,没有“自己醒来“这回事。没有一个”自己“可以”醒来“。我刚写过这篇文章,忘了标题了。为什么要”醒来“?THAT不在乎“醒来”的,因为THAT都不知道有“醒来”和“不醒来”的差别。THAT就是THAT,没有任何思想概念。
【C】:可好像有特殊体验,有说炸开的啥的
【M】:我是体验过特殊体验的,完全开放自由,覆盖全存在的那种非常美好特殊的体验,和一切紧密连接起来的特殊感觉,贯彻一切的特殊感觉,当初还以为这就是开悟了,其实不是,这些特殊体验都是经验体验而不是真正的明白。如果有一个”自己“祈求醒来,这个”自己“是幻觉的”我“不是THAT。真正的《明白》不是经验中可以体验到的特殊体验形式。
【C】:那只能跟着先生的文章超越和看穿了,等视角全然为THAT, 那就知道是自己了
【M】:《明白》不是某种特效体验。《明白》不发生在经验体验中。我说过,那一刻比一根针落地还轻微,无法说的。好像什么都没有发生,但却一切都不同了,同时经验还是老样子。《明白》不是概念不是经验形式,但看法完全不同了。
【C】:那先生怎么的一个机缘知道自己是醒了的?您好象有过音流的体验?
【M】:我发现:没有“自己”可以醒来,这个要醒来的“自己“根本不存在,是幻觉。这个发现和你现在的思想逻辑是完全相反的。你可能还没有真看明白我的文章。我没有”我要醒来“这个幻觉。没有一个”我“怎么会有属于”我“的醒来?
【C】:我是理悟不是体悟,不能从每个角落看透。
【M】:这个“我是理悟”不是你自己,是思想理智幻觉,别管它。你自己和“我是理悟”的“我”没有关系。幻觉和你自己是没有关系的。
【C】:不管它,继续走,恐惧在消失,看到了进步
【M】:你把幻觉“你”当成了真你,以为它就是你自己了。NO,不需要那个声称“我是理悟”去完成什么任务。明白他就是无关紧要的幻觉印象就够了。这是立即可以明白的,容易到无法描述的容易。理 == MIND == THINKING,这个“理”是永远无法“开悟”的。也没有任何“我”可以开悟,因为“我”就是“理”就是MIND。但社会上很多人宣称自己开悟了,开课了,招揽了成千上万的学生,这些都是在讲童话故事忽悠。
【C】:没有人可以开悟,好多大师也这样说,所以说佛陀49年未说一句法,只是指月手指,而不是月亮
【M】:《明白》不是某人开悟。明白就是明白你自己到底是什么。但我不想泼大家冷水。有时候太让“人”扫兴的话没说。他49年说的话,都是空话。我说的话也是空话。真相(THAT)是无法说的,无法交流的。只有你自己可以发现。佛陀帮不了你,明亮帮不了你,没有一个人可以帮你,只有你自己才能明白。这个明白不是语言概念上的理解。
假如你明白,你就不会来找我了。
【C】:我不怕泼冷水,只想有那一刻,清楚知道我是醒的,站在THAT
【M】:你会知道的,但我无法描述给你。这是无法描述无法交流无法教的。
【C】:是顿悟还是渐悟?是怎样发生的?
【M】:如果你知道了,也无法描述给我,《明白》是无法教的。是一点一点地成熟,然后?说不清了。也是“顿”也是“渐“。比如今天,对于你来说如果没有“顿”,就是”渐“了。
【C】:虽说无修无证,但还是有个过程,我还是时时悟吧?
【M】:怎么定义顿?怎么定义渐?如果有一百个小顿,算不算渐?突然你会明白,“过程”是幻觉。没有个体,怎么有过程?“过程“概念是基于有东西有个体基础上的思想幻觉逻辑。但没明白的时候,就真认为有一个“过程”有一个目标,也有一个“发展”。明白了就是明白了根本没有“过程”没有“目标”没有“发展”没有“东西“,却貌似出有有东西有过程有目标有发展的意识显现效应。这些效应都是空性的。就算你在感觉上过了千万年,过了亿万轮回辈子,突然发现,根本没有时间,没有过程,好像原地没有动啥都没有发生那样。这是吃惊的。
【C】:真明白了就是THAT了,不明白也是THAT, 可死不冥目啊。
【M】:“时间“是幻觉。你说的对,THAT才不在乎”明白“或”不明白“呢。THAT不懂这些思想概念。就像你不会在乎做梦不做梦一样。只有梦里的梦角色会有要破梦的欲望,做梦的那位没有要破梦的欲望,因为做梦的那位明白梦就是空性的幻觉,不会有价值上的增加减少。玩笑开的够刺激为什么要破啊?
【C】:我不觉得时间是幻,我只是听说时间是幻,所以THAT还在玩。
【M】:不能靠“觉得”来证明时间是幻的,因为“觉得”这个效应本身就是思想幻觉,幻觉怎能证明幻觉自己呢?“时间”效应和“觉得”效应是同一个意识能量幻觉效应,这个圈子是无法兜出去的。如果要靠“感觉”来证明“被感觉”的是幻觉,就像“感觉”要自杀一样无法完成的。如果感觉那么可靠,释迦牟尼就不需要说“受,想,行,识”都是空性的幻觉了。广义地说,感觉,觉知,意识就是广义的思想念头。这就是为什么释迦牟尼指出《无意识界》。那个说“我不觉得”或“我只是听说”的那位就是思想理智(MIND),不是真正的你自己。别拥有那个“我”,而是明白它就是梦幻里面的角色。
【C】:先生真是破幻第一。我把脑子烧掉吧。
【M】:不必,不必把脑子烧掉,“脑子”也是意识显现效应,看破这个效应不是实性的而是空性的,就等于和幻觉脱离了。其它什么都不要多此一举做。一个根本不存在的幻象是不需要“烧掉”的或“消灭”的。你什么都不需要刻意地完成,而是就像上面我指出的看明白:那位抱怨这抱怨那的“我”不是真正的自己,而是一种意识效应,不重要。明白这个就够了。没有那么难。难就难在还看不出这些都是意识的空性效应,不是真的存在。
【C】:我现在体会到了有个不动的觉,也知道那才是自己。可一切放手让THAT掌控还没感觉。
【M】:THAT就是当下,你自己已经是TA了,没有难度。难就难在发现思想理智告诉你的都是忽悠。慢慢来,今天“顿”一下,明天“顿”一下,一年后就完全不同了。
【M】:每一个顿都比一根针落地还轻还微妙,察觉不到地成熟了。真正的敏感度提高是完全隐蔽的内在活,表面完全看不出来。不要期待那一个巨大的特殊经验体验。
【C】:那比如我现在在上班,我能即时放下责任,好像有点不知道怎么撒手
【M】:NO,不是这样非黑即白的。老板要你做的事情,当然要做的,不是建议你撒手不干的。而是明白,老板是THAT,工作是THAT,你是THAT,干活是THAT,通通都是TA,没有一个“你”参与其中。但是如果你身体吃不消了,辞职了,身体是TA,辞职是TA,回家休息是TA,还是没有“你”参与。因为这一切都是TA,而没有独立的“你”。一切经验中的做与不做,都是TA的,不是“你”的。
【C】:我工作反正不够认真了,好在脑子够用,处理起来不吃力。
【M】:无论吃力不吃了,吃力的感觉是TA,无论认真不认真,这个感觉也是TA的,而不是“你这个人”的。如果真的撒手不干了,潦倒了,晃荡了,为所欲为了,一了百了,是TA的意志,不是“你这个人”可以控制的。TA可以同时显现出趴在地上的残废乞丐,也可以同时显现出趾高气扬的帝王,同步显现出帝王用脚踢乞丐的景象,其实都是THAT的同一同步显现。没有对错,没有价值增减。
【C】:放手放手,该咋地咋地吧,哈哈。
【M】:对,这是好态度。没有欲望了,满足了。本来就是THAT的游戏,如果游戏中的角色有欲望,就是自找麻烦了。
最最关键的明白就是:TA是自己,自己是TA,自己做的就是TA做的,无二。你不需要变成TA,你已经是TA了。就算你不感觉到是TA,还是TA。TA是不需要“感觉到”才是TA的。恰恰相反,TA就是爱玩“感觉错了”的游戏。所以不要把衡量标准放在“感觉”得出来的结论。不会因为你感觉不到TA你就不是TA了。
我经常说这个比喻:TA总是以无限偏离TA自己的样子来显现TA自己。却不真的有偏离。
【C】:这我有这个信仰和自信
【M】:明白上面这段,就够了,这就是你的主心骨。
你说的那位我不认识。很多人自称“开悟”,其实没有明白。从语言上是看不出来的。如果有一个人自称“我开悟了”,就没有明白。我建议你看PAPAJI,RAMANA,NISARGADATTA,其它人都不一定真明白。但都会说的很好听。一般人完全看不出来。
【C】:嗯,是印度圣人很彻底。我也喜欢Robert Adams
【M】:有一点可以看出,不真明白的那位会说:我就是意识,然后说什么“大我”对“小我”的故事,教育“小我“变成“大我“。真明白的会说,意识算个什么?自己超越意识。真正明白的那位是不说“大我小我“的。是的,ROB是真明白的。可能还有TONY PARSONS也可以听听。不真明白的那位会吸引很多学生,因为他讲的故事都是符合思想理智逻辑的童话故事,非常动听浪漫,对于思想理智来说这种童话故事特别有吸引力,给“我“希望。可是,这些希望都是幻觉。THAT就是THAT,不需要希望,因为THAT没有时间,希望就是“时间”的同义词。
我不会给“思想理智”希望的。我不忽悠“你”的。如果思想理智得到了希望,等于加强了幻觉死循环能量。怎么明白呢?
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