为期两周的冬奥运会进行一半了，场内运动员比赛激烈，场外看客八卦满天。不由让我想聊聊《道德经》开篇第一章：
道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，万物之始；有名，万物之母。故恒无，欲以观其眇；恒有，欲以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
这是通俗的短句解释：能说道的都不是持久的道。能命名的，都不是持久的名。万物初始都无名，有名则成就了万物。因而用永远的无来体现它的奥妙。用永远的有来体系它的结界。这两者出处相同，说法不一但其实就是一回事。玄妙啊玄妙，是所有奥妙的门径。
看过傅佩荣教授讲的道德经，他说他听过这样的两字断句：
道可，道非，恒道。名可，名非，恒名。
意思是：说道好，说道不好，才是长久的道。名好，名不好，才是长久的名。
我还听说过这样断句的：
道，可道；非，恒道。名，可名；非，恒名。
意思则是：讲出的道，可能是道；不讲出的，才是持久的道。叫出的名，可能是名；不叫出的，才是持久的名。
这个解释指出无才是恒道恒名。那些说道的，扬名的可能是虚的。奥运八卦，热闹非凡，褒谷贬谷，听过就忘。
