在很多佛说的经典中，
都有提到“阿耨多罗三藐三菩提”。
大家知道“阿耨多罗三藐三菩提”是什么意思吗？
翻译成中文， 就是无上正等正觉。
可是为什么会用“三藐三菩提”？
“三藐三菩提”是什么意思呢？
或者说， 无上正等正觉是什么意思呢？
就是“空， 无相， 无愿”三解脱门。
悟明白了“空无相无愿”， 就得了阿耨多罗三藐三菩提， 就得了无上正等正觉。
我们今天开始讲《楞伽阿跋多罗宝经卷第二》。
尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言：
“云何世尊同外道说我， 言有如来藏耶？ 世尊， 外道亦说有常作者， 离于求那， 周遍不灭。 世尊， 彼说有我。”
穆斯林的真主，
基督教的上帝，
都自称是创造神， 永生不灭。
而佛陀也常讲如来藏。
那到底有什么不同呢？
在回答这个问题之前，
我们先来谈一下一个很有趣的现象，
那就是佛陀与弟子之间非常随和平等，
弟子们在佛陀面前， 毫不拘束。
师父倾囊相授， 弟子如饥似渴。
这才是真正的求道精神。
值得后辈弟子学习啊。
佛告大慧：
“我说如来藏，不同外道所说之我。大慧，有时说空，无相，无愿。如实际，法性，法身，涅槃，离自性，不生不灭，本来寂静，自性涅槃。如是等句， 说如来藏已。如来应供等正觉，为断愚夫畏无我句，故说离妄想无所有境界如来藏门。大慧，未来现在菩萨摩诃萨，不应作我见计著。”
佛在很多经典中，
都说到了“空， 无相， 无愿”。
其实最根本的是“空无相”。
因为空无相， 自然就无愿。
为什么？
明白了“空无相”， 就真正明白了无得无失， 无生无死， 就自然没有了愿望， 欲望， 心愿， 等等等。
愿望， 欲望， 心愿， 都是无明的种子。
而这些无明的种子，
一旦悟出了空无相，
就一下子釜底抽薪， 烟消云散了。
“于法无我，离一切妄想相，以种种智慧善巧方便，或说如来藏。或说无我，以是因缘故，说如来藏。不同外道所说之我，是名说如来藏。开引计我诸外道故，说如来藏。令离不实我见妄想，入三解脱门境界。悕望疾得阿耨多罗三藐三菩提，是故如来应供等正觉，作如是说如来之藏。若不如是，则同外道，所说之我。是故大慧，为离外道见故，当依无我如来之藏。”
一切法， 是方便说。
就连佛， 都是方便说。
如来藏， 又如何不是方便说。
如来藏是有， 可是有也是空。
还记得金刚藏如来的那首偈吗？
佛体非是有， 亦非无有佛！
蕴树已焚烧， 魔军咸退殄，
住于如来地， 密严之妙国，
所觉净无垢， 仁主可归依。
如来地， 密严国，
都是方便说啊。
这和穆斯林的天堂，
基督教的天国，
不可同日而语。
