孟子.告子下26：淳于髡曰先名实者
原文：
淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？”
孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也！”曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与？”
曰：“昔者王豹处于淇，而河西善讴；緜驹处于高唐，而齐右善歌；华周、杞梁之妻善哭其夫，而变国俗。有诸内必形诸外。为其事而无其功者，髡未尝覩之也。是故无贤者也，有则髡必识之。”
曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行。不知者以为为肉也。其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，众人固不识也。”
译文：
淳于髡说：以功名为重的人，是为了受到他人赞美而做事；不看重功名的人，是为了自身的修养和自我的成全而努力。先生位居三卿，朝野上下都没有功名而离去，这样算是仁者吗？
孟子说：在下位，不用自己的贤能去侍奉不怎么样的君主，是伯夷；五次侍奉汤王，又五次侍奉夏桀的，是伊尹；不讨厌有恶行的君主，不推迟卑微的官职，是柳下惠。他们三个道不同，但是方向是一样的。怎么一样呢？一样的是仁心。君子只要保持仁心就可以了，何必非要一样呢？
淳于髡说：鲁缪公的时候，公仪子管理国政，子柳、子思是臣，当时鲁国非常弱小。这样看来，贤人对国家也没什么好处啊！
孟子说：虞国不用百里奚而灭亡了，秦穆公用他而称霸。不用贤人就灭亡了，哪还有机会弱小呢？
淳于髡说：从前王豹在淇水，黄河西面的人都好唱；緜驹住在高唐，而半个齐国都好歌；华周和杞梁的妻子善于为死去丈夫哭丧，于是成了整个国家的丧葬风俗。里面有本事，外面一定有看得见的事功。能做事而没有功绩的，我还从来没见过。所以我说没有什么贤人，有的话我一定能认出来。
孟子说：孔子做鲁国司寇时，得不到重用。去参加祭祀，没有分给他烤肉，带着帽子就离开了。不了解的人以为孔子是因为没有拿到肉生气了，了解的人知道是因为君王的无礼。然而孔子却是想找个小的借口离开而已，他是不想苟且而离去的。君子所做的事，是普通人没法理解的啊。
短评：
君子之所为，众人不可识也。我孟子之所为，岂是你淳于髡可以理解的吗？孔子之所以离开家乡，是因为季氏窃取鲁国，专权独裁，不是因为孔子少得了一块肉。其中之真实缘由，又是坊间之俗众可知的呢？从此孔子周游世界，以天下为家！天下本来一家，无国无界，天下大同。
