第51段记载的是以扫娶妻的片段。以扫娶了当地赫人的女儿为妻，而且还娶了两个。以扫所娶的这两个妻子使得以撒和利百加心里愁烦。这个愁烦，不是指以撒和利百加因为以扫不听他们的劝阻而娶了赫人为妻而伤心难过，而是指这两个妻子与他们的关系不和谐，例如争吵、戒心、敌视，等等所带来的家庭关系的矛盾和紧张。
作为父亲，以撒没有拦阻以扫娶当地人为妻，这与当年亚伯拉罕执意不让儿子以撒娶当地人为妻的做法形成了强烈的对比。亚伯拉罕之所以一定不允许以撒娶当地人为妻，乃是因为他知道神给他后裔的应许来承受这片土地，是不能与当地人同享的，所以他的后裔必定不能与当地人联姻。可是到了以撒这里，他却没有将这样的教训继续向下一代贯彻执行下去。照理来说，既然以撒爱以扫，所以应该很自然地视以扫为自己喜爱的、承受这片土地的后裔；虽然还不至于因此就排斥雅各，但至少要好像亚伯拉罕对自己的安排那样，禁止以扫娶当地人为妻，不与当地人同享这来自于神的赐福，作为对神应许的回应才对。然而，经文没有让我们看到以撒在这方面所做的任何努力。很有可能，因为以撒爱以扫，所以也就惯着他，任凭他随着自己的性子去做自己喜爱的事了。不但如此，从后续的经文我们还可以看到，在以扫已经娶了当地人为妻之后，以撒竟然还想为以扫带来长子的祝福，丝毫没有看到其中的问题所在。岂不知当以扫真的得到了长子的祝福，也就意味着当地人也同享这长子的祝福了；这是与神的心意相违背的。
以撒没有尽到做父亲的责任在儿子娶妻的事上把关，而以扫自己也有责任。作为四十岁的成年人，而且也站在家中长子的位份上，他照理应该为整个家族承接来自于神的应许和赐福。虽然他当时已经将长子的名分卖给了雅各，但是很显然以扫并没有甘心乐意接受失去长子名分的事实，依然以为自己还是长子呢，否则的话他也不会因为雅各后来骗取了他的长子祝福而流泪痛苦、耿耿于怀了。虽然我们也知道，神爱雅各恨以扫是出于祂的拣选，是在以扫和雅各有他们各自的行为之前就已经决定了的事，但以扫这样的操作也无异于主动地将自己断绝于神的应许之外。我们不能说以扫娶当地人为妻、自绝于神的应许之外是做在神的心意当中（因为神原本就是拣选雅各）。我们应有的回应乃是从以扫身上吸取教训，时刻提醒自己持守在神的应许之中。
很有可能以扫当时只是娶妻而已，并没有想到将来那么多事。但是我们要以此为警醒的是，既然神对将来的应许已经如此的确凿，那么我们理应以将来的眼光来看我们现在要做的事。今天，我们因信耶稣而站立在神的恩典之中，等候将来得赎的日子来到，我们就要以此作为我们每一天生活的指南，行事为人都按照神的心意去行，生命工程也是按照基督的样式去建造。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想以扫的错误：他轻看自己长子的名分，轻看自己手中所做事情的意义。这些都要成为我们的警醒。
