易经智慧-朱熹详解咸卦九四：正定于内，无染于外
泽山咸，易经第三十一卦。山泽通气，水润山土，山泽交感，万物滋生。所以咸是阴阳交感，而化生万物；是男女交感，而人类繁衍。一切变化起始于阴阳的交感，化学反应是原子间电子的交感，核反应是原子核间的交感，动植物的衍生是两性的交感，天体之间的平衡靠的是运动产生的离心力和吸引力之间的交感。所以咸这一卦，涵盖宇宙万物一切相感相交、相合相斥、相生相灭等一切因缘际会。但是对于人来说，由咸感所启动的一切交往，如果不是发自本心，不能约之以礼，其结果是不会好的。所以警告初六不要有行动，因为初六阴在阳位，心术不正！六二既中且正，不可妄动，坚守正道吉。九三躁动，警告他不可放纵欲望。到了上体的第一爻，九四，爻辞如是说：
九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也；憧憧往來，未光大也。
九四，坚持正固才能吉祥不后悔。如果心神不定，四肢会有所行动的。孔子在小象辞说，正固贞洁不会后悔，因为心中没有不良的念头；患得患失心神不定，是因为内心阴暗狭小私心做祟。
宋代大儒朱熹在《周易本义》中说，九四在大腿之上，脊背之下，又处三阳爻的中间，是心的形象，是咸卦的主爻。心所发出的感应必须是正义的才合乎大道。但是九四阳爻居阴位，失去正义而不能持守节操，所以在此给予警戒，只有持守正道才能吉祥而不后悔。如果想来想去不能守住正道，而陷入私心杂念，结果是只有朋友追随，就不可能成就大功业了。
九四阳在阴位，四为退位，所以九四在诱惑面前有进退两难之象，因此“憧憧往来”，左思右想拿不定主意。在这种情况下，只有“贞”，才能摆脱私心杂念的纠缠，才能“吉悔亡”。九四之所以如此没有定力，是因为他在阴位，私心犹在，内心不够刚健光明，“未光大也”。无欲则刚，如果九四能坚守正道，无论上六如何可爱，又能奈我九四何？
这里的“朋从尔思”的朋字，可以指私人朋友，也可以指四肢。如果九四是心，心是主管身体四肢的，那么朋就是四肢。九四“憧憧往来”的私心，只能感动自己的四肢或者亲戚朋友；只有大公无私光明的“贞”心，才能感动天下，在诱惑面前方可以不动如山。
朱熹原文：
九四居股之上，脢之下，又當三陽之中，心之象，咸之主也。心之感物當正而固，乃得其理。今九四乃以陽居陰，為失其正而不能固，故因占設戒，以為能正而固，則吉而悔亡。若憧憧往來不能正固，而累於私感，則但其朋類從之，不復能及遠矣。
-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫编辑，第332页
