易经智慧-程颐详解坎卦六四：艰难之际，以诚相交
上坎下坎习坎，易经第二十九卦。水，内明而外暗，体刚而用柔。一阳光明含藏于内而以昏愚外露，所谓的韬光养晦；本体刚健果敢而以柔顺应物，所谓内刚外柔。水可以无视悬崖峭壁，沟壑险滩，面对任何危险都能勇往直前，是因为他能牢牢持守心中一阳，定住自己的内心，所谓“有孚维心”。它可以完全遵循自然环境的安排，毫不犹豫地往前流动。水的柔顺是以内心的刚明为条件的，它不是随波逐流毫无目的，而是朝着生命的归宿，大海，奋不顾身！面对艰难险阻，人要象水一样为了理想而奋勇前行。而不是象初六打退堂鼓反而陷入更深的危险。要像九二那样能慢慢克服困难，从“有小得”开始累积功业。到了六三，身不正而且压制君子九二，因此前后都是危险，所谓“来之坎坎”，深陷危难，什么也做不了。哪么六四呢？爻辞说：
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
六四，一樽酒，两盒饭，用瓦器盛之，从窗户传递进去，终究没错。孔子小象辞说，一壶酒两盒饭的简单聚餐，是君臣交心的好办法。
程颐说，六四阴柔而且下面没有相应的助手，不是能拯救天下的人。因为他在高位，所以讲的是臣子的处险之道。大臣在艰难的时候，只有对君王表现出忠心，他们的关系才能牢固而不可离间，如果再能使君王觉悟，就可以保证不犯错了。想要君王完全信任自己，唯一的办法是质朴实在。太多礼仪而崇尚文饰，不如简单的宴席，所以用宴席比喻。意思不应该崇尚浮华，而应该质朴实诚。一壶酒，两盒饭，用的还是泥瓦做的器具，这是朴实的最高境界。如此朴实，还需要“纳约自牖”。“纳约”是与君王交心的方法。牖，开通的意思，屋里很暗，所以设立窗子以通光亮。“自牖”，意思是从光明照入的地方，以此比喻从君王能理解的角度来开导他。
“樽酒簋贰用缶”，代表简单质朴的礼仪，包含的却是一颗至诚的心；“纳约自牖”，打开窗户说亮话，君臣交心（“纳约”）靠的是双方坦诚相待（“自牖”）。在艰难的环境下，上下级之间不应该有太多礼仪，繁文缛节反而使双方有距离和隔阂，所以简单质朴以诚相待是上下级沟通的最佳方式。
程颐原文：
六四陰柔而下無助，非能濟天下之險者。以其在高位，故言為臣處險之道。大臣當險難之時，唯至誠見信於君，其交固而不可間，又能開明君心，則可保無咎矣。夫欲上之篤信，唯當盡其質實而已。多儀而尚飾，莫如燕享之禮，故以燕享喻之。言當不尚浮飾，唯以質實。所用一尊之酒，二簋之食，復以瓦缶為器，質之至也。其質實如此，又須納約自牖。“納約”謂進結於君之道。牖，開通之義，室之暗也，故設牖所以通明。自牖，言自通明之處，以況君心所明處。
-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫编辑，第267页
