关胖侃财 ｜2022-04-12
“时代的一粒沙，落在每个人的头上就是一座山”，如果你不信，请看以下几位：中国知名新加坡籍编剧六六，知名网红国际关系学者复旦沈逸，著名野生经济学家李子旸。
六六女士客串“方方”，成了全网的笑料；沈逸自陈断供，证明了自己的观点----“中国民众不喜欢假新闻”；至于天涯时代的老朋友李子旸，困守之苦让他展现了久违的人性之光。
即便是在一个月前，这些都是不可想象的。环境变化得如此突兀，章鱼和变色龙也力不从心。
这不禁让人感慨：时代的风口上飞舞的，不仅有猪，还有沙尘暴。
01
这几位大V虽然身价各异、行业不同，却有一个共同的标签----“正能量”。
其实，他们哪有什么“能量”？帮闲扯淡能有什么“能量”？如果大号水军有能量，我天天请他们夸我“比金城武帅一万倍”也在所不惜。我知道这个不行，所以不糟蹋自己的钱。这几位大V当然也知道这个不行，但是他们糟蹋别人的钱赚自己的。用钱理群老师的话说，他们是一群精致的利己主义者。
作为精致利己主义者的代表人物，这几位的事迹都可以写入庸俗成功学教材。
比如六六女士，四十好几的老江湖，居然能在疫情中的武汉写出“幸亏我来了，再不来素材都没了”的天真浪漫。
再如沈逸，本来应该是学院象牙塔里的白莲花，却靠网络喷子的“犀利”出圈，把好端端的学术演绎成三俗爽文。
至于李子旸，身价与前面两位差了不少。但是，出身低更显进步快，变脸速度赛子弹。当年“市场万能”的野生逆流，如今主流得不要不要的，可谓技惊四座。
成功总有成功的道理。有的成功是筚路蓝缕拼搏出来的，有的成功只是投机钻营出来的。分辨拼搏和投机的方法很简单，做减法。
没有这几位大V，我们的社会有怎样的损失？好像没什么。对人间疾苦视而不见的作家，少几个算什么损失？网络喷子更是不缺，叫嚣挖坑埋人的“经济学者”更是越少越好。
所以，他们的成功不过是投机。靠的是变色龙般的精致皮肤，和决绝的利己主义。
成功久了，难免忘乎所以，真以为自己能躲过时代的暴击。殊不知天雷滚滚，没有一匹小妖怪能躲得过去。
02
上一次，方方说“我虽然是作家，但我也是疫区中的一个老百姓！”，成了六六的“素材”。这一次，六六的家人是她的素材吗？六六失去亲人的痛苦，又是谁的素材呢？
沈大师这次总该知道自己的斤两。同样是邯郸路大学的名人，裘锡圭老先生受困，众人奔走相告，特事特办。而他沈大师，能有个居委会级别的特供包，就该感激涕零了。
至于李子旸，此时此刻还有活埋别人的心情吗？有这心情，也没这力气。
他们以为自己很有能量，其实他们没有。
他们自信身法曼妙的凌波微步护身，“时代的一粒沙子”只会落在别人头上。
等到化作一座山，他们在山顶上看风景、嗑瓜子、唱小调，咿咿呀呀很显能耐的样子。他们显然高估了自己，低估了时代。
投机，要有机可投。寄生，要有营养可以汲取。人家靠本事吃饭的郭德纲，都知道“没有君子不养艺人”的居安思危。这几位大聪明却没想明白。
说他们聪明，是夸张了。恭维一句“精致”，足矣。
他们躺在自己的舒适区久了，失去了现实感。梦醒时分，才发现自己也不过如此。自欺欺人越是精致，越是自误误人。
03
六六们的“精致”，在时代的沙尘暴中不堪一击，这是时代的警示。警示我们要面对没有童话的现实世界。
人这一辈子，能想明白的未必能活明白，但是想不明白的，一定活不明白。
要想明白，不需要多么深明大义、高瞻远瞩，只需要健全的常识感和面对事实的勇气。
生活这场考试，答案都在常识范围。难的不是找答案，而是面对现实的勇气。很多人不是不知道自己在面对什么、将要面对什么，而是缺乏面对时代真相的勇气。逃避现实是轻松的，六六们的生意就是提供逃避现实的完美方案。
坏消息都是假消息，让人感到轻松。坏消息其实是好消息，更是赏心悦目。
六六们最擅长的就是这套话术把戏。然而，话术终究是话术。午夜的钟声终将响起，马车变回南瓜，骏马变回耗子。对此，六六们无能为力，他们自身难保。现实是，没有水晶鞋，也没有白马王子，更没有仙女教母的魔法。
六六们曾经成功地扮演了时代幸运儿的角色。可是，当时代的一粒沙砸下来，他们被打回了卑微的原形。他们甚至比无数普通人更为不幸，因为普通人还能获得同情和帮助，他们却得不到。而且，他们知道自己得不到。
他们成功地把信众教导得精致利己，也和他们一样冷漠。至于其他人，只会拿他们当笑料。
传播冷漠，收获冷漠；传播仇恨，收获仇恨；传播虚伪，收获虚伪。正常人互助互爱，精致利己主义者害人害己。
所以，精致利己主义者的结局注定是悲惨的。他们和所有的寄生虫一样，榨干了宿主的活力后，也失去了自己的生机。
来源网络
时代的一粒屎落在六六们头上
互联网是有记忆的。
这两天，编剧六六又被很多人记起来了，就是那个编剧过《蜗居》《安家》《心术》的六六。
三年前，武汉疫情爆发，整个城市都是地狱相的苦难。抗疫快结束时，六六专程赶往武汉谱写颂歌。当歌唱家还不算，她还在日记中高喊，“幸亏我来了，再不来素材就没了。”
“素材”这个冰冷的词语，在她笔下无比丝滑地写出，但却刺痛了很多人的心。千万武汉人经历的那么多沉重的惨剧，在她的眼里，竟只是轻飘飘的写作素材。
想必大家一定还记得另外一位作家方方，那个写武汉日记的方方。当时她凭自己的良知，最大限度地记录了疫情间的所见所闻，站在老百姓的立场悲悯地感叹：
“时代的一粒灰，落到每一个人头上，就是一座大山。”
那时，像方方这样的勇敢发声者，正是六六以不够“正能量”为由指责、嘲笑甚至污蔑的对象。那时，一粒灰落在武汉人头上，在六六眼里根本不是灰，只是“素材”。
然而谁能想到，三年后，上海疫情又起，防控激烈程度如同武汉。时代的一粒灰，现在落到了六六自己父母的头上。
于是，灰再也不是“素材”，而是一座让她感到愤怒和绝望的沉重的山。
三年前，武汉封城之后，六六大唱赞歌：“你在中国，就是中彩票了！”
然而今天，她对自己困在上海母亲说：“即便抓去方舱，也不会比集中营更差。”
谁能想到，轮回来得如此快。我举六六的例子，并不是为了抒发“你也有今天”的心理快感。她的母亲何其无辜，我只希望老人能尽快得到最好的救助。
我只想说，六六应该是抗疫三年里，非常典型性的一种人。
当他们作为一个局外人时候，对疫情并没有太多的感同身受，对封城下的艰难生活也缺乏了解和体验。他们最擅长以“递刀子”、“负能量”、“给国家抹黑”等说辞，去攻击处于灾难中心呼救和挣扎的人，恨不得像灭霸一样，一个响指让这些声音瞬间消失。
可等他们成为了灾难的局中人，实实在在面临吃不上饭、看不上病的时候，他们立马扯着嗓子喊冤叫屈。也就知道，原来正能量要有，但最关键的，还是我要吃饭看病。
六六不是孤例，她的同道中人不少。例如还有微博上“侠骨柔情的杨华”。平日里，他最热衷的就是举报围剿负能量。而这次上海疫情，轮到自己老母亲买不上药，抢不着菜，立马上微博叫苦连天，“我们苦，高龄老人更苦”。
例如另一位爱国大Ｖ沈逸，天天动不动要对负能量严厉打击。这回居然也开始叫苦，“是的，我快断粮了”。
如果按照当初他们扣别人“负能量”帽子的逻辑，今天他们在网上的嚎哭，何尝不是一种“负能量”？
他们之前之所以对别人的苦难如此漠视，拿老话说，无非是因为火铲没有落到自己脚背上。
我在上篇文章《上海封锁以来，有些话不吐不快》就聊过，在灾难中，我们普通人如果有余力，最好尽量为有困难的人提供帮助，哪怕只是声援，也是一种帮助。退一万步讲，如果连声援也不敢，起码不要去堵别人在绝望中呼救的嘴。
可不知道什么时候，我们生活里就有一些人，明明自己是普通人，却从来站的位置不是普通人的位置，而是习惯性站在权力的位置，拿国运、国本说事，替高官说话，习惯性与他们共情。
就像这几天，有人发了一篇求救文章，立即就有人“反手就是一个举报”。还得意洋洋地发博：在这个节骨眼上，发出这样的文章，是给国家制造麻烦，让全国人民恐慌……
这就让我想到民国时，林语堂对国人恨铁不成钢的批判：
“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”
这些热衷举报人，最喜欢谈的就是“格局”。然而他们对于中国文化中的格局思维，从来没有常识性的认知。
孔子的自家的马棚着火，孔子第一句问的是“伤人乎”，资产损失不重要，重要的是人的安危。孟子说，“民为贵，社稷次之”，国是由人组成的，国本即人本，只有每个公民过好了，国家才会好。
可他们自大地认为这样的格局太“小”了，说白了，这是病，得治。
不得不说，千年前杜甫对人的悲悯，在今天看来依然稀缺。
为什么我们推崇杜甫，说杜甫是人民诗人？因为他的站位，就是人民的立场。在去华州赴任的路上，杜甫看到民间的征兵，于是在《石壕吏》中，如实记录了“暮投石壕村，有吏夜捉人”、“吏呼一何怒，妇啼一何苦”。
我就想，杜甫是什么身份？他是大唐的官员。然而面对人民的苦难，他没有说站在官员的角度去谈格局、谈国本，不是用官员的身份说话，甚至不是用文人的身份说话，而是在用普通人的身份说话。所以，他才能听见“夜久语声绝，如闻泣幽咽”，才能看见“天明登前途，独与老翁别”。
为什么他看见老妪是“天明登前途”，既不是向前途，也不是朝前途，而是“登前途”。因为他懂得，当苦难落在每一个人头上，前行的每一步都像登山那样费尽力气。
今天六六的遭遇，告诉我们一个再朴素不过的道理：
当我们听到别人叫苦，也该想到自己也有叫苦的时候。倘若平日里对别人的痛苦毫无同情悲悯，等自己一但落入可怜之地，任凭你呼救，也无人为你呼喊，为你说话，为你主持公道。
疫情里一切的恶，一切的冷漠，一切的举报，一切的网暴，一切的投机，一切的谄媚，一切的欺负普通人，一切历历在目的麻木，一切的佯装对别人的呼救视而不见，不过是一场苦难的修罗场。
尽管生活的现实从来不保证好人好报，不保证人能吸取前人教训学乖，可它从来保证一个：
天道有轮回，苍天饶过谁？
