第62段记载的是拉班追赶雅各的过程。虽然拉班在雅各离开三天之后才得知消息，可是他一路狂奔，最终还是追上了拖家带口的雅各。从拉班与雅各的对话中可以看到拉班的虚伪和雅各的苦情。拉班装作一幅受欺被骗的模样，指责雅各竟然不让他与自己的女儿们和外孙们见上一面就如此绝情地离开。雅各也毫不含糊，细数在过去二十年他是如何服事拉班，而拉班是又是如何苦待他的。双方都提到了神的名字。拉班向雅各气急败坏地说到，如果不是神在夜间向他发出警告，他完全可以有能力从雅各那里夺去一切。而雅各也底气十足地说到恰恰就是因为神的工作，使得他可以在拉班面前不受伤害。
的确，经文让我们看到神在拉班的这次追击当中是如何保护雅各的。整个过程如同过山车一样紧张刺激。首先，就是拉班气势汹汹地追上了雅各。眼看着雅各已经处在万分危急的状态。然而，夜间神在梦中警告了拉班，使得拉班即便追上了雅各也必须有所顾忌，不敢轻举妄动。经文特别写到神是向“亚兰人”拉班讲话。这让我们看到神不单只是向祂自己所拣选的子民说话，也向异教、外邦人说话；神的能力是统管万有，而不仅仅局限在自己子民身上。其次，就是拉班指责雅各偷了他的神像。雅各并不知情，所以也就大大方方地允诺拉班，只管搜查，查到谁就不容谁活。看到这里，我们不禁又为雅各一家捏了把汗，原本在神暗中的特别保护下他才得以不被拉班伤害，可是现在他却自己开了口，这万一要是搜查出来，而且是从他所爱的拉结那里搜查出来，雅各可怎么办呢？可是，事情又一次悄无声息地过去了。拉结找了一个借口，结果拉班没有查出神像，反而因此被雅各数落个狗血淋头，狼狈不堪。我们知道，神不是要保护这些神像，或是认可拉结的做法是对的。神乃是要在雅各对自己的险境浑然不知的时候保护他。
我们可以看到，神两次对雅各的保护都是在雅各不知情的时候在暗中进行的。神在梦中向拉班说话，是神主动介入的作为，亲手拦阻拉班可能的施暴；而拉结骗过了拉班，则是神允许发生的事情，要藉此保守雅各过关。无论是神主动的介入还是神被动的允许，都是神在雅各的这条归家路上对他的看顾和保守。雅各离开拉班，不像是我们理想中的衣锦还乡之旅，而更像是又一次的逃亡。二十多年前雅各离开自己的家去投奔拉班，是一条脱离以扫之手的逃亡；而二十年之后，雅各要离开拉班回到自己的家，又是一条脱离拉班之手的逃亡。雅各的一生也实在是不容易，来来去去都是逃亡。之前是因为自己的抓取而逃亡，现在是因为拉班的抓取而逃亡。然而我们也看到，虽然来去都是逃亡，但信实的神却始终与雅各同在。在雅各逃离以扫的离家路上，神在梦中向雅各说话，应许要带雅各回来；在雅各逃离拉班的归家路上，神在梦中向拉班说话，保守祂向雅各的应许。
雅各的归家之路虽然艰辛、危机四伏，可是最终都安然度过。有神的保守，雅各即使被拉班追上又如何呢？神完全可以改变拉班的心思意念让他根本不来追雅各；但神也可以任凭拉班气势汹汹地追到雅各，但却依然可以保护雅各。在我们跟随神走的这条归家的路上，神岂不也是如此奇妙地保护我们吗？神可以在暗中保护我们，在我们不知情的时候保护我们；神可以拦阻许多事情的发生来保护我们，神也可以允许困境的发生但依然可以保护我们。有神的保护，雅各即便被拉班追上又如何呢？拉班即使追上了雅各又能把他怎样呢？有神的保护，我们即便遇到困境、险境、绝境，那又能如何呢？困境、险境、绝境又能把我们怎么样呢？有什么能让我们脱离神的保护吗？有什么能让我们与神的爱隔绝吗？
默想经文：整段经文。
静默思想：默想这一段经文，体会其中紧张刺激的场面；危机一次一次地袭来，但都被神在暗中一次一次地化解。愿我们都可以在任何的难处中在神里面得到安息。
