易经智慧-程颐详解大壮六五：丧养于易，以柔和治刚强
雷天大壮，易经第三十四卦。内乾而外震，内刚明而外动，以明德行于天下，才是真正的强大。只有达到这种境界的君子才能和而不流，中立而不倚，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。这才是大壮卦所提倡的真正的强壮。逞勇斗狠的强，象“用壮”的九三小人，衽金革，死而不厌，也只属于血气之勇，血气散了，人也就馁了。而九四却“贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹”，九四能坚守正道，就不会后悔。他能冲破障碍（藩）而不会受困（羸），象大车一样能承担大事。为什么九四比九三更强大？因为九四阳处阴位，他的强壮是刚柔相济的，所以他可以成就大功业。那么大壮到了六五，又是如何壮的呢？爻辞说：
六五，喪羊于易，无悔。象曰：喪羊于易，位不當也。
六五，刚强丧失于和易，不会后悔。孔子小象辞说，刚强丧失于宽和平易，是因为位置不当啊。
程颐说，羊成群移动，而且喜欢顶撞，象征下四阳一起向前进。四阳势力刚刚长成，齐头并进，六五以柔君处上，如果用强力抵抗，结果难以获胜而追悔莫及；如果用宽和平易的方法对待众阳，那么阳刚不能发挥其刚健之用（“丧羊”），这就是用和气废除强者武功的方法，如此才能不会后悔。六五位正，而且能用中，所以可以做到宽和平易，致使众阳无处发力。
六五本性柔顺，又身居上卦的中位，是位能柔和守中的君主。六五外表柔和，而内心有坚定的操守，是孔子所赞许的真正的强者：国有道，不变塞焉；国无道，至死不变。无论众阳如何气势汹汹，六五都能和气对待，不卑不亢，纵使众阳武功高强，也无处施展。六五用柔和轻而易举地驾驭四位虎将，当然“无悔”了。汉刘邦能用韩信、陈平、萧何等文武能臣，一统天下，靠的也是六五之“丧羊于易”。而桀纣都是无人能敌、刚猛过人的天子，却都是亡国之君。桀纣是“用壮”的小人，而刘邦是自强的大人，自强才是真正的强大。
程颐原文：
羊群行而喜觸，以象諸陽並進。四陽方長而並進，五以柔居上，若以力制，則難勝而有悔，若和易以待之，則群陽無所用其剛，是喪其壯於和易也。如此則可以無悔。五以位言則正，以德言則中，故能用和易之道，是群陽雖壯無所用也。
-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫编辑，第420页
